老子汇编数据 第214页
排序
《老子》76_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘彊’，或作‘强’。《谷神子》无二‘也’字，下并同。”
《老子》76_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘草木之生也柔脆’，纂微、司马、苏、曹、陈并上有‘萬物’字，无‘之’字；程无‘也’字；苏、叶‘脆’并作‘弱’。”
《老子》76_04_校笺_18_范应元
范应元云：“主兵者以慈則勝，若恃强而不义，則不勝也。苏曰：‘兵以义勝者，非强也。强而不义，其败必速。’”
《老子》77_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘其猶張弓乎’，邵‘猶’作‘由’。”水海按：邵若愚本经文作“天之道，其由張弓乎”。
《老子》77_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·十守篇》云：‘天之道，抑高而舉下，損有餘補不足。’盖同王本。”
《老子》77_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、庆阳、磻溪、柰卷、彭均作‘與之’，同此石。”水海按：彭耜本作“不足者補之”。朱氏失校明矣。
《老子》77_05_校笺_07_肖天石
肖天石云：“損有餘而補不足，使小大相均，有餘、不足相一。損不足以奉有餘，使高者愈高，下者愈下，贫者愈贫，富者愈富，乃人道之不平等不均衡也。”
《老子》78_02_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：'王注曰：'以，用也。其，谓水也。言用水之柔弱，无物可以易之也。'是王本'其'上有'以'字，故顺文解之。'
《老子》78_07_校笺_09_高亨
高亨云：''是謂天下王'，王本'謂'原作'為'，河上本、傅本并作'謂'，《淮南子·道应训》、《新序·杂事篇》引并同，今据改。按：河上本、傅本是也。《论语·尧曰篇》：'朕躬有罪，无以万方；万方...
《老子》78_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩'正言'二字；帛书乙本如此。今从乙本。陆希声本、司马光本句首有'故'字，司马光本句末并有'也'字，陆希声本作'故正言若反'，司马光本作'故正言若反也'。傅奕本作'正言若反也'...
《老子》79_02_校笺_12_水海
水海按：吴澄说以主左契者為主财物者，而不向人取财物释之，是'主财说'；蒋锡昌说以债权人与負债人双方换契方法释此两句，是為'换契说'；高亨说以'吉事尚左'為据，认定執左契者為尊来释之，是為...
《老子》01_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此，今从帛书本。其他诸本第一处“萬物”作“天地”。各本无“也”字（下句同）。“之”字（包括下句“之”字），景龙本、御注本、遂州本、敦煌甲本、（唐）李荣本皆无，...
《老子》01_03_校笺_05_水海
水海按：马氏、蒋氏之说甚是。今据帛书甲、乙本验之，原来《老子》此两句均作“萬物”。今存本前句作“天地”者，乃后人妄改，当据帛书本订正。 又，严可均云：“‘天地始’，御注与此同。河上...
《老子》02_02_校笺_09_宋常星
宋常星云：“只此皆知两字，其惡其不善，便从此处有之矣。大道之妙，美者贵乎藏，善者贵乎隐。不知美之為美、善之為善，惟独自然，惟独无為。以皆知之美而為美，则暴于外，而未必有公物之实，焉...
《老子》02_音韵_03_江有诰
江有诰云：“‘辭’，似兹切，按古有‘去’聲，《老子·养身篇》‘萬物作焉而不辭’，与‘事’、‘教’合韵。”又云：“‘居’，九鱼切，按古有‘去’声，当与御部并收。《老子·养身篇》‘功成...
《老子》03_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言善為君者当去好去恶，掩情匿端，不使臣下有缘以侵其主也。此处所言之‘民’，指臣下言。尚賢，谓人主矜重己之才智以与臣下竞短长也。《韩非子·二柄》云：‘人主好賢，则群臣饰...
《老子》03_06_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“‘民’，御注本避讳作‘人’。”
《老子》03_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘使夫知者不敢為也’，五注无‘敢’字，邵无‘也’字。”
《老子》30_08_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此三句亦见五十五章，景龙碑本於此作‘非道’，於彼作‘不道’，河上本作‘不道’，遂州碑全句：‘物壯則老，謂非道早已。’按：‘非道’即‘不道’。‘已’，一作‘亡’，顾欢本‘...
《老子》31_04_校笺_09_高亨
高亨云：“按《逸周书·武顺篇》：‘吉禮左还，顺天以立本。武禮右还，顺地以利兵。’《诗经·裳裳者华》：‘左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。’毛传：‘左阳道，朝祀之事。右阴道，喪...
《老子》32_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“楃唯□，□□□□□□”，“樸”（今简化作“朴”）假作“楃”（上古二字皆为屋部，属叠韵假借），“雖”（简化作“虽”）假作“唯”（上古二字皆为微部，为叠韵通假），损...
《老子》32_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》故本当作“而天下弗敢臣”。因上句谓“樸雖小”，下句意义有转折，所以用转折连词“而”，以與上句的“雖”相应，遂构成转折复句。通行本无“而”字，盖传抄中误遗也。又“弗”...
《老子》32_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上、臧疏、《经幢》、易州‘夫’作‘天’。易州无‘亦’字。成於四十四章‘知止不殆’疏引作‘夫’，是成亦作‘夫’。宋河上‘止’作‘之’，下同。”
《老子》32_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本‘譬’下有‘道’字，非。易州、磻溪‘之’作‘道’。”
《老子》33_04_校笺_07_王雱
王雱云：“力可以勝人，不可以勝己。自勝者，克己从‘道’，能专气者。”
《老子》33_04_校笺_08_冯达甫
冯达甫云：“有力即可以勝人，没有极坚强的克制力却不能自勝。不能冲破私心杂念重围，如何謂强！故有当大敌而常勝，临着糖衣炮弹便倒下的，正在于但能勝人，不能自勝。”
《老子》33_05_校笺_08_肖天石
肖天石云：“知足者，常自足其足，且自足于内，以其有止，故少分即足。不知足者，常求足于外，求足于外则无止，是即能富有天下，亦不能足。”
《老子》33_06_校笺_14_古棣
古棣云：“‘强行者有志’，蒋释说是。《老子》说‘不为而成’（四十七章），‘为’也就是‘行’，不为也就是不行；但他却主张‘为道’，他说‘古之善为道者···’（六十五章），‘上士闻道，...
《老子》33_07_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。张嗣成本“所”误作“守”，謂“不失其守者，久”。邢玄本“者”作“其”，无“也”，謂“不失其所，其久”。赵孟頫本无“者”字，无“也”字，作“不...
《老子》33_08_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“《意林》卷一、《群书治要》卷三十引《道德经》‘死而不妄者，壽’，并引河上公注（河上公注谓：‘目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长壽。’），知河上公所见古本...
