老子汇编数据 第243页

《老子》41_04_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本损掩;帛书乙本作“弗笑□□以為道”,损缺“不足”二字,据通行本校补。“弗”,他本以及《艺文类聚》十九所引皆作“不”。
03710

《老子》41_04_校笺_02_罗振玉

罗振玉云:“敦煌本‘笑’下有‘之’字。”水海按:敦煌戊本谓“不笑之,不足以為道”。
0439

《老子》41_04_校笺_03_河上公

河上公注云:“不為下士所笑,不足以名為道。”
04714

《老子》41_04_校笺_04_张舜徽

张舜徽云:“不為不识道者所笑,不足以见道之尊。”
0608

《老子》41_05_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本损掩,乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、景龙本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、司马光本、董思靖本、王雱本、彭耜本、杜道坚本、林...
05314

《老子》41_05_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘故建言’,纂微、苏、曹、陈、叶、程并无‘故’字。”
04714

《老子》41_03_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲本损掩,乙本如此,今从乙本。傅奕本、范应元本“大”前有“而”字,作“下士聞道,而大笑之”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、景龙本、遂州本、赵孟頫本作“下45...
0275

《老子》41_05_校笺_03_范应元

范应元云:“王弼、孙登、阮咸同古本,河上公本无‘曰’字。”
0278

《老子》41_03_校笺_02_范应元

范应元云:“古本有‘而’字。聞道而大笑之者,乃下士也。下士聞道而笑者,以为虚无而笑也;又聞弱之胜刚、柔之胜强、贵以贱为本、高以下为基,皆不信而笑之也。殊不知实运于虚,有生于无,虚无...
03613

《老子》41_05_校笺_04_陈柱

陈柱云:“‘言’字下,当从闵本增‘者’字。”
0556

《老子》41_03_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘下士聞道,大笑之’,古本‘道’下有‘而’字。”
0387

《老子》41_05_校笺_05_水海

水海按:“是以”与“故”义同。但此“是以”或“故”不是因果连词,而是发语词,即用在句首的语气词,裴学海《古书虚字集释》称“发端之词”,并举有书证。帛书乙本、敦煌戊本等有“曰”字,以...
03515

《老子》41_03_校笺_04_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼无‘而’字。”
02910

《老子》41_05_校笺_06_王弼

王弼注:“建,犹立也。”
05211

《老子》41_03_校笺_05_王念孙

王念孙云:“‘大笑之’,本作‘大而笑之’,犹言迂而笑之也。《牟子》引《老子》正作‘大而笑之’。《抱朴子·微旨篇》亦云‘大而笑之,其来久矣。’是牟、葛所见本皆作‘大而笑之’。”
0348

《老子》41_01_校笺_03_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼作‘勤而行之’。”
01306

《老子》41_01_校笺_04_严可均

严可均云:“‘勤而行之’,御注无‘之’字。”
0465

《老子》41_01_校笺_05_马叙伦

马叙伦云:“范作‘懃而行之’。各本及《理惑论》、《广弘明集》九《甄鸾笑道论》引并作‘勤而行之’。馆本作‘懃能行之’。”
0275

《老子》41_01_校笺_06_朱谦之

朱谦之云:“法京敦乙本作‘懃能行’,罗卷同此石(景龙碑),与武内本异。范本作‘懃’,注云‘古本’。按夏竦《古文四声韵》卷一引古《老子》作‘懃’(零)。”
05115

《老子》41_01_校笺_07_水海

水海按:“勤能行之”意足。 又,河上公注云:“上士聞道,自勤苦竭力而行之。”水海按:河上公说是。“上士”指识道的智者。或谓“上等之君”(蒋锡昌),非是。河上公本、王弼本等本“能”作...
0415

《老子》41_02_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲本损掩;帛书乙本如此。今从乙本。其他诸本皆同此二句。
04912

《老子》41_02_校笺_02_河上公

河上公注云:“中士聞道,治身以长存,治国以太平,欣然而存之。退见财色荣誉,惑于情欲,而复亡之也。”
0425

《老子》39_音韵_02_姚文田

姚文田云:“‘落落如石’,落、石韵,此与上句,皆句中自谐。”
03411

《老子》41_02_校笺_03_唐玄宗

唐玄宗疏云:“上智之士,深识洞鉴,聞道权则微明,实则柔弱,聞斯行诸,皆不懈怠,故云勤而行之尔;中庸之士,明昧未明,聞说妙道,或信或否,谓明则若存而信奉,谓昧则若亡而疑惑,未果决志,...
04115

《老子》39_音韵_03_朱谦之

朱谦之云:“邪、乎同属鱼部,車、輿皆譽之误,邪、乎、譽为韵。又,發,古音歇,歇,高本汉本一作泄,裂、發、泄、竭、滅、蹶为韵。又‘天无以清將恐裂’下五句,实以清、寧、靈、盈、生、貞与...
0337

《老子》41_02_校笺_04_高亨

高亨云:“若,犹或也。留于心谓之存,去于心谓之亡,言中士聞道,有时则留之于心,有时则去之于心也。留于心谓之存者,《礼记·祭义》:‘致爱则存,致慤则著。’郑注:‘存著谓其思念也。’是...
0409

《老子》39_音韵_04_水海

水海按:“故必貴而以賤為本;必高矣,而以下为基。”本【puen】,文部;基【kǐe】,之部。文部【en】与微部【ei】,元音相同,可以对转。微部【ei】与之部【e】元音相同,可以通转。故文之对...
02714

《老子》41_02_校笺_05_诗经

《诗经·绿衣》:‘心之忧矣,曷维其亡。’郑笺:‘亡之言忘也。’亦其例也。《周易略例》:‘存言者,非得象者也。存象者,非得意者也。忘言者,乃得象者也。忘象者,乃得意者也。’存、忘对举...
0319

《老子》39_音韵_05_本章韵读

本章韵读:清、寧、靈、盈、正,耕部。裂、發、歇、渴、蹶,月部。本,文部,基,之部,文之合韵。穀,屋部;輿,鱼部,屋鱼合韵。玉,屋部;石,铎部,屋铎合韵。
0525

《老子》41_02_校笺_06_水海

水海按:训“亡”为“忘”不妥。“若存若亡”是说“中士聞道后的表现”。“亡”、“存”相对,故“亡”应训“无”。严遵谓“中士所眩”,以“眩”(两眼昏花)来说明“中士聞道”后的精神状态,...
03912