老子汇编数据 第246页
排序
《老子》29_07_校笺_20_古棣
古棣云：“‘或接或墮’，《老子想尔注》本及唐景龙碑、唐人写本残卷丁本、遂州龙兴碑、李荣《老子注》本皆如此（景龙本作‘隳’——引者）；王弼本‘接’作‘挫’，河上公本作‘载’，帛书甲本...
《老子》05_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘掘’，求物反。河上本作‘屈’，屈竭也。顾作‘掘’，云：‘犹竭也。’‘動而愈出’，愈，羊主反，又羊朱反。”水海按：今查河上公诸本皆无“屈竭也”三字注文。
《老子》52_04_校笺_10_高延第
高延第云：“‘兑’，口也。口為言所从出，門為人所由行。塞之閉之，不貴多言，不為异行，循其自然，不劳而理，即復守其母之事也。尚口者穷，多為者败，徒长诈伪，无益于事，故不救。”
《老子》30_01_校笺_10_古棣
古棣云：“朱先生此说，如謂景龙碑确实作‘以道作人主者’，则是；如以此来改《老子》则非。据吾所见，传世各本以及帛书甲、乙本，皆作‘以道佐人主者’（帛书无‘者’字，以有‘者’字于义为长...
《老子》06_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘谷’，陆：古木切。李音同，上言谷之应声如道也，应物未尝休息。‘牝’，李：频忍切，母也，言母养万物。”
《老子》52_08_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘是謂襲常’。”
《老子》30_03_校笺_14_古棣
古棣云：“以傅奕本、河上公古本（古棣指王羲之本）为长（二本皆作‘故善者果而已矣’）。此句与上文有逻辑上的因果联系，所以应有‘故’字；无‘矣’字语气不足，於诗的节奏求之，亦应有‘矣’...
《老子》06_音韵_03_江永
江永云：“‘牝’，毗履切。《老子》：‘谷神不死，是謂玄牝。’按‘牝’从匕得声，而今音为毗忍切，此后世方音之转，犹‘敏’为眉陨切，‘準’为之尹切，‘隼’为息允切，‘卺’为居隐切也。顾...
《老子》53_02_校笺_06_水海
水海按：王念孙说甚是也。“施”读为“迪”，训“邪”（即指“邪道”），钱大昕则徑直释云：“‘施’，古音斜字。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》作‘斜’。‘斜’、‘邪’音义同也...
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》07_03_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘後其身而身先’。帛书乙本‘後’作‘退’，甲本作‘芮’，则由声而变也。‘退’字篆体作，與後形近，故传写易为後耳。字或从内作纳，故帛书中退字又多作芮也。”按：张说...
《老子》53_05_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘服文采’，‘采’乃古文繡字。”
《老子》30_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“凡物壯极則老，兵强极則敗，故兵之恃强，犹物之用壯，适足以速其衰老。兵恃强則不可全其善勝，兹二事者，是謂不合於道。贤臣明主，知其不合於道，当须早止不为，故云‘不道早已’...
《老子》08_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“如”作“治”，当为“似”的音假（上古二字皆为之部），《甲本释文》即校为“似”；帛书乙本如此。今从乙本。刘惟永本“上”作“其”，“如”作“若”，谓“其善若水”。其他诸...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》31_02_校笺_05_水海
水海按：马说非也。《道藏集注》本于本章末引王弼注云：“疑此非老子之作也。”宋晁说之题王弼注《道德经》也说：“弼知‘佳兵者不祥之器’至於‘戰勝以喪禮處之’非老子之言。”又，据马叙伦《...
《老子》08_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句同此（“地”字稍残），第二句“淵（简作渊）”误作“潚”（sù），第三句作“予善信”，当为“予善天”與“言善信”之合文；帛书乙本如此。今从乙本。《甲本释文》校注...
《老子》54_01_校笺_12_魏源
魏源云：“天下之物，建于外者，外物得而拔之；抱于外者，外物得而脱之。恃外有之固者，其固终不可恃也。若夫建德而抱一者，建之于心，抱之于内；初无建抱之形，苟我不自拔且脱，谁得而拔脱之乎...
《老子》31_06_校笺_06_宋徽宗
宋徽宗注云：“君子貴德而畏刑，故曰‘非君子之器’。禁暴救乱，逼而后动，故‘不得已’。”
《老子》08_音韵_02_江有诰
江有诰云：“‘信’，息晋切。按古惟读平声，至汉人乃间读去声，当與真部并收。《老子·易性篇》‘善’、‘信’与‘淵’、‘信’叶。《虚心篇》‘其中有信’之‘信’與‘真’叶。”（《唐韵四声...
《老子》54_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘乃餘’作‘有餘’，宋河上、柰卷、易州‘乃餘’作‘有餘’，罗卷作‘能有餘’。譣河上注曰：‘其德如是，乃有餘庆；’是河上‘有餘’上有‘乃’字。伦谓作‘乃有餘’是。”
《老子》31_08_校笺_14_徐梵澄
徐梵澄云：“由是而用兵，而兵為不祥之器，必不免於殺人。孟子又有说於梁襄王之言，襄王问曰：‘天下惡定乎？’孟子对曰：‘定於一。’又问：‘孰能一之？’对曰：‘不嗜殺人者能一之。’孟子言...
《老子》09_02_校笺_07_严可均
严可均云：“‘而鋭’，王弼作‘而税’；‘長保’，邢州本作‘長寶’。”
《老子》54_08_校笺_07_水海
水海按：“以身觀身”前无“故”字是。上一段是讲修身、修家、修鄉、修邦、修天下的功用问题，本段经文是讲用“以物觀物”的“直觀（直觉）”方法去认识事物的途径问题，两段之间所讲的问题，其...
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》09_04_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘遺’，与也。富则人求之，故便欺物。貴则人下之，故好凌人。驕奢至而不期，殃咎来而谁与？因驕获咎，骄自心生，故云自遺尔。此复释揣锐也。”吴澄注：“世有金玉满堂莫能守者，...
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》31_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“惡、處韵（惡，铎部；處，鱼部）。已、之韵（之部）。”
《老子》10_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》‘先生載營抱一’，‘載’、‘哉’古通，不烦改字。然以‘載’字属上句读，是也。盖上章十二句，句末‘之’、‘已’、‘之’、‘保’、‘室’、‘守’、‘驕...
《老子》55_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“赤子筋骨柔弱，而拳握自固。无执，故无失也。”按：奚侗说异，以备参。
