老子汇编数据 第31页

《老子》28_09_校笺_05_吴静宇

吴静宇云:“復歸无極,就是与原道相合的意思。”
0498

《老子》03_06_校笺_02_罗振玉

罗振玉云:“‘民’,御注本避讳作‘人’。”
0285

《老子》50_08_校笺_04_奚侗

奚侗云:“‘被’,《韩非子·解老》作‘備’,河上本作‘避’,均因音近而误,与下‘无所容其刃’不相应。”
04813

《老子》28_11_校笺_14_水海

水海按:冯达甫、朱谦之等说是也。“大制无割”:大制者,以天下之心為心(王弼注)。“大”即《道篇》所说“强為之名曰大”(通行本为第二十五章)之“大”,指“道”,引申為体道者。“制”,...
0545

《老子》03_今译

不尊崇贤才,使人民不争功名;不珍重难得的财货,使人民不做盗贼;不显耀贪求的事物,使人民不去作乱。所以,“圣人”治理天下,使人民的心灵净化,使人民的肚腹充实,使人民的志气减弱,使人民...
0376

《老子》50_音韵_04_水海

水海按:“出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。”生【fen】,耕部,死【sǐei】,脂部;耕部【en】和真部【en】主要元音相同,故可...
04314

《老子》29_02_校笺_09_易顺鼎

易顺鼎云:“按:‘不可為也’下当有‘不可執也’一句,请举三证以明之。《文选》干令升《晋纪总论》注引《文子》称《老子》曰:‘天下,大器也,不可執也,不可為也;為者敗之,執者失之。’其...
02713

《老子》04_02_校笺_13_王安石

王安石注云:“淵,深也。道之为物,淵深而能萬物;不应于物,而物自恃以生,又能供萬物之求,故曰:‘似萬物之宗。’似者,不敢正名其道也。”
03415

《老子》51_05_校笺_04_彭耜

彭耜云:“‘莫之爵’,纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、黄、程并上有‘夫’字。”
0515

《老子》29_05_校笺_04_范应元

范应元云:“‘噤’字,严遵同古本,注引《楚辞》‘口噤閉而不言’。”
04012

《老子》04_05_校笺_04_严可均

严可均云:“‘誰子’,河上、王弼作‘誰之子’。”水海按:今存王弼本作“吾不知誰之子,象帝之先”,而无“其”字,同帛书甲本。然二十五章王注云:“不知其誰之子,故先天地生。”系引此章此...
0489

《老子》51_音韵_02_邓廷桢

邓廷桢云:“有、恃、宰皆之、咍部字,德则之、咍部之入声也。”
05412

《老子》29_07_校笺_08_毕沅

毕沅云:“‘培’,河上作‘载’,王弼作‘挫’。‘墮’,俗作‘隳’,非。”
05212

《老子》05_02_校笺_05_吴澄

吴澄云:“聖人无心于爱民,而任其自作自息,故以芻狗為喻。盖聖人之心,虚而无所倚著,若有心于爱民,则心不虚矣。”水海按:吴氏所谓“心虚”,含有心无成见之意。
0458

《老子》52_03_校笺_06_水海

水海按:“没”、“殁”古通(二字皆为明纽物部),但《老子》原文当作“没”。“没身”即终身。“殆”,《说文》云“危也”。“不殆”即没有危险。河上公注为“不危殆”是也。朱谦之谓“不殆”...
02912

《老子》29_音韵_06_本章韵读

本章韵读:之、已,之部;也、也,歌部;之歌合韵;之、之,之部;歌之合韵。隨、吹、、墮,歌部;大,月部;歌月通韵;奢,鱼部;月鱼合韵。
04515

《老子》05_音韵_01_江有诰

本章江有诰韵读谓:屈、出韵(脂部),窮、中韵(中部)。
04813

《老子》52_07_校笺_02_马叙伦

马叙伦云:“按:赵‘歸’作‘觀’,音近而讹。”
03515

《老子》30_03_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘故善者果而已矣’,纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘矣’字。”
02611

《老子》06_02_校笺_09_冯达甫

冯达甫云:“本章之谷,为下丹田,为气海,是胎息的产地。神,是人体内在三宝精、气、神的代称,它主导精气,是人体一切活动的概括。谷神,指气海中的元神,亦称元气。《素问遗篇·刺法论》:‘...
0447

《老子》53_01_校笺_04_吴澄

吴澄云:“‘我’者,泛言众人,非老子自谓。‘介然’,音义与《孟子》‘介然用之而成路’同,谓倏然之顷也。”又云:“‘介’音戛。”
04012

《老子》30_05_校笺_09_水海

水海按:三句之次序以帛书甲、乙本为是。想尔本、敦煌丁本等正与帛书甲、乙本的次序相合。又,帛书甲、乙本“果而毋驕”与下文“果而毋得已”,皆用“毋”字,而“果而勿矜”句,则用“勿”,在...
02712

《老子》07_02_校笺_08_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:强本成疏:‘天地所以能長久者;’是成‘長’下无‘且’字。强本成疏:‘故能長久。’是成作‘久’。”
05013

《老子》53_04_校笺_02_范应元

范应元云:“‘朝甚除,田甚蕪,倉甚虚’,古本如此。‘除’,去也,开也。先言‘朝甚除’者,谓朝廷尚施为要贿赂,去君子,取小人,甚开私小之路也。上有好者,下必有甚焉者矣。故智诈并兴,官...
0275

《老子》30_08_校笺_06_严可均

严可均云:“御注、河上、王弼作‘是謂不道,不道早已’;傅奕、王氏引刑州本,皆作‘非道’。”
0518

《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌

蒋锡昌云:“‘私’通作‘厶’。韩非曰:‘苍颉作字,自营为厶。’是‘无私’者,即不以此等外物自营,而损及其身也。人不以此等外物自营,是为最善于自营者,故曰:‘能成其私’也。”王弼谓:...
0539

《老子》53_06_校笺_11_张松如

张松如云:“帛书两本均夺‘飲’字。”
0406

《老子》31_01_校笺_08_卢文弨

卢文弨云:“佳者,以為嘉美而憙悦之也。刑可為祥,兵不可為佳。佳兵之人,是天下之至不祥人也。下云:‘兵者,不祥之器。’古之所谓兵者,弓矢戟剑之属,是器也。后人因亦名执此器者為兵,《春...
05210

《老子》08_03_校笺_04_范应元

范应元云:“‘居衆人之所惡’,‘惡’去声。‘故幾於道’,‘幾’平声。古本。苏曰:‘一本道下有矣字。’”
0458

《老子》53_述评

这一章,老子站在人民的立场,对为政者的“非道”行为进行了挞伐,对当时社会的阶级矛盾给予了揭露,反映了老子进步的政治思想。 当时朝政(包括各诸侯国)败坏。那些为政者,高台榭、修宫室,...
0378