老子汇编数据 第35页
排序
《老子》47_03_校笺_14_王弼
王弼注云：“无在於一，而求之於众也。道视之不可見，听之不可闻，搏之不可得。如其知之，不须出户；若其不知，出愈遠愈迷也。”
《老子》47_03_校笺_17_钱钟书
钱钟书云：“‘其出彌遠，其知彌少’，按四十八章所谓‘为道日损’也。‘知’，知道也，即上句之‘見天道’，非指知识；若夫知识，则‘其出愈遠’，固当如四十八章所谓‘为学日益’耳。景龙本‘...
《老子》47_04_校笺_09_王弼
王弼注云：“得物之致，故虽不行，而虑可知也。识物之宗，故虽不見，而是非之理可得而名也。明物之性，因之而已，故虽不为，而使之成矣。”
《老子》48_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘常’乃‘當’字之误。河上公注曰：‘取，治也，治天下常當以无事；’疑河上原注作‘治天下當以无事’。后人因经文讹作‘常’，因于注文增入‘常’字耳。”
《老子》49_04_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“‘德善’、‘德信’，《治要》、《御览》六二四引并无此四字。”
《老子》15_10_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、臧疏无‘兮其’二字。《文子·上仁篇》‘曠’作‘廣’，此句在‘混兮’句下，易州亦在‘混兮’句下。按：‘曠’当作‘廣’，《说文》：‘廣，殿之大屋也。’”
《老子》15_11_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓‘而’字王弼同古本，则王本脱‘而’字。王注‘晦以理物则得明’一句，恐系预為下文‘濁以静物’二句作解，未必《老子》经有此一句。盖因此二句经文，纯用比喻，故王弼先加一句...
《老子》15_14_校笺_08_严可均
严可均云：“御注作‘故能弊不新成’。···按弼注‘蔽，覆盖也’，当与河上同。”
《老子》16_03_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘凡物’，‘凡’本作‘夫’。”
《老子》16_10_校笺_04_高亨
高亨云：“按：容，通也，圣也。《尚书·洪范》：‘五曰思，思曰睿，睿作聖。’《洪范·五行传》：‘睿作容。’郑注：‘容当为睿，睿，通也。’愚謂‘容’本有通义，不烦改字也。《管子·大匡篇...
《老子》17_03_校笺_10_于省吾
于省吾云：“何氏校刊，诸本无下‘其次’二字。纪昀謂《大典》‘侮之’上无‘其次’二字。按作‘其次畏之、侮之’者，是也。上句‘其次親而譽之’，河上本‘而’作‘之’，是也。诸石刊本同。（...
《老子》19_02_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘絶仁棄义，民復孝慈’，《晋书·李充学箴》引‘民’作‘家’。” 又，河上公注云：“絶仁之见恩惠，棄義之尚华言。‘民復孝慈’，德化淳也。”
《老子》20_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘相去何若’，王弼或作‘若何’，非。”
《老子》20_06_校笺_14_王弼
王弼注：“衆人迷於美进，惑於荣利，欲进心竞，故熙熙如享太牢，如春登臺也。”
《老子》20_11_校笺_13_范应元
范应元注云：“圣人之心，无得无失。衆人皆以伪学为有餘，而我與道合同，实无所得，故獨若失也。”
《老子》20_13_校笺_08_严可均
严可均云：“‘純純’，河上、王弼作‘沌沌兮’。”
《老子》20_13_校笺_17_水海
水海按：帛书甲本作“惷憃”，“惷”（chǔn尺尹切）上古昌纽文部【t*iwan】，愚蠢浑厚无知之义。《说文》：“憃，厚也。”《战国策·魏策一》：“寡人憃愚，前计失之。”《淮南子·氾论训》：...
《老子》21_06_校笺_06_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，此两句作“其請甚真，其中有信”。此正承上文“中有请兮”。《淮南子·道应训》正引有此两句，作“其精甚真，其中有信”。可证汉初之前的经文即如此。严灵峰之说非是...
《老子》70_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“其唯无知也，是以不□□”，前句“夫唯”作“其唯”。“夫唯···是以··”是固定格式，是知“其唯”为误。后句损掩“我知”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今...
《老子》72_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘无狭其所居’，陆、王弼‘狹’作‘狎’，户甲切。《广韵》‘狹’音峡。纂微‘狹’作‘狎’。司马‘居’作‘安’。”
《老子》72_02_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘无狎’，河上、景龙、敦煌本均作‘狹’。作‘狹’是也。”
《老子》72_今译
人民不畏惧统治者的威权镇压，那么，可怕的大乱之事就要临头了。不要排挤人民的住所，使他们不得安居；不要压制人民的生存，使他们不得安生。只有（对人民）实行不压制的政策，（人民）才能感受...
《老子》75_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，古本。殊不知民不難治，至于難治者，由上之人有為多欲，而民亦化上，是以難治也。汉文帝尽灭民租，恭俭清静，而天下大治，其效著矣。苏...
《老子》75_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等无‘貴’字、‘也’字。”
《老子》75_述评
这一章是上一章的姊妹篇，其主旨是反剥削反暴敛。 租税制度，是封建性质的经济剥削形态。它是伴随着封建土地占有制的出现而产生的，它又是伴随着封建地主经济的发展而逐步被推广的。它产生于春...
《老子》76_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、林、苏、葛‘艸木’上有‘萬物’二字。开元、吕无‘之’字。”
《老子》76_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘生之’，御注作‘生也’，众本作‘之生也’。”
《老子》77_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘與’，音餘（简作馀）。”
《老子》77_04_校笺_10_清世祖
清世祖注：“此章言損上益下之道。天道恶盈而好谦，譬之張弓，高者抑之，下者舉之，故天道損有餘以補不足，使之均平而已。天道如此，何至於人而不然？……”
《老子》77_06_校笺_04_李道纯
李道纯云：“‘孰能以有餘奉天下’，其中加‘不足’二字者，非。”
