老子汇编数据 第87页
排序
《老子》58_02_校笺_12_水海
水海按：“察察”，《淮南子·道应训》谓“以苛为察”，唐太宗注为“有为苛急”，明太祖谓“苛政也”，释德清云“察察，即俗谓分星擘两，丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言：其政严明...
《老子》34_音韵_05_本章韵读
本章韵读：右、有，之部。主，侯部，欲，屋部，侯屋通韵，小，宵部，宵屋合韵。大、大、大，月部。
《老子》13_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上‘苟’作‘及’，无‘乎’字，王弼同。”
《老子》58_06_校笺_03_王弼
王弼注云：“以正治國，则便復以奇用兵矣。故曰‘正復為奇’。立善以和万邦，则便復有妖之患也。”
《老子》35_03_校笺_04_许抗生
许抗生云：“‘客’，甲、乙本作‘格’，傅奕本、通行本作‘客’。今据改。‘格’实为‘客’之误。”
《老子》13_10_校笺_09_张煦
张煦云：“吕作‘則可以寄天下’、‘則可以託天下’。林、苏、葛作‘則可寄於天下’、‘乃可以託於天下’。赵作‘若可寄天下’、‘若可託天下’。”
《老子》58_08_校笺_15_高明
高明云：“乙本无‘聖人’二字，今本除严本外，其他皆有之，究属孰是？从前后文义分析，前文则谓：‘正復為奇，善復為妖。人之迷也，其日固久矣。’后边则接‘是以方而不割，廉而不刺，直至不肆...
《老子》35_05_校笺_11_陈景元
陈景元云：“若夫道之出口淡然无味，所谓‘信言不美’也。清静无为，则民樂其性，故含哺鼓腹而游乎混茫，则不知其所之矣，岂有和悦之声、甘美之味而审听咀嚼哉！？”
《老子》14_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本“名”作“命”。今从甲本。今诸通行本皆无“而”字，“弗”作“不”，无“名”后“之”字，謂“聽之不聞名曰希”。
《老子》59_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“作‘式’是也。强本荣注：‘莫过以道，用为法式’；是李荣所见本亦作‘式’。‘式’即法式，犹今语规律。《说文》：‘式、法也’；《周书·谥法》：‘式，法也’；《广雅·释诂》：...
《老子》35_08_校笺_19_古棣
古棣云：“音樂和美食，对于人们很有诱惑力；而讲道的言论，却是淡然无味——这道，眼睛看不見，耳朵聽不見，而用起来，却是不可穷尽的，那作用便是开头所说的天下歸往，从而互不相害，天下太平...
《老子》14_05_校笺_08_高亨
高亨云：“‘故混而為一’，河上公曰：‘混，合也。’按：‘故’疑当读為‘固’，言此三者本合而成一也。”
《老子》59_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘則无不剋’，御注、王弼作‘不克’，下句亦然。”
《老子》36_01_校笺_25_余培林
余培林云：“‘歙’，收缩的意思。越王勾践要灭掉吴国，先劝吴王攻打齐国，勝了齐国，又劝吴王和晋国在黄池之会上争霸。这些目的都达到之后，吴王日渐骄奢，似張而实歙，於是越王一举而消灭了吴...
《老子》14_08_校笺_05_卢文弨
卢文弨云：“河上当是作‘繩繩’，无‘兮’字，故陆云然，今《释文》少一‘繩’字。”
《老子》59_07_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本‘是謂’作‘是以’。易州、馆本、磻溪、赵写及《文选·魏都赋》注引‘柢’作‘蔕’。寇、张嗣成、潘、臧疏作‘蒂’。范、彭、白及《文选·六代论》注引作‘柢’。”
《老子》36_04_校笺_11_想尔本
想尔本注云：“善恶同规，祸福同根。其先張者，后必翕。先强后必弱。···先得后必奪也。”
《老子》14_10_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上‘謂’作‘為’。范‘芴芒’同此，臧疏作‘惚怳’，馆本、罗卷、磻溪、张之象并作‘惚恍’，唐写卷子残本作‘忽恍’，苏辙、彭、寇作‘恍惚’，误乙（逆）。‘恍’字韵‘...
《老子》60_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘者’字，《韩非子·解老》有。”水海按：今见《韩非子》本无“者”字。顾广圻曰：“傅本‘下’有‘者’字，与各本全异。”顾氏所见《韩非子》本亦无“者”字，不知毕氏...
《老子》36_06_校笺_24_陈鼓应
陈鼓应云：“‘势强必弱’。在剛强和柔弱的对峙中，老子宁愿居於柔弱的一端。老子对於人事與物性作深入而普遍的观察之后，他了解到：看来‘柔弱’的东西，由於它的含藏内敛，往往较富韧性；看来...
《老子》14_音韵_03_孔广森
孔广森《诗声类》八《脂类》云：“在古本无去入之别，其可旁证者，《老子》：‘其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於无物。’”
《老子》60_04_校笺_14_肖天石
肖天石云：“夫聖人以道莅天下，不以苛政苦民，不以虐政扰民，不以暴政害民，不以严刑峻法威天下，不以多事多役困天下，则自上下咸歸于道，咸安于无事，而和气致祥。”
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》36_音韵_05_邓廷桢
邓廷桢云：“淵，古音真、先同部。《周易·乾》九四‘或跃在淵’與九五‘利见大人’为韵。《诗经·燕燕》‘其心塞淵’與‘寡人’为韵，《定之方中》‘秉心塞淵’與两‘人’字为韵。”
《老子》15_04_校笺_05_李道纯
李道纯云：“‘豫兮若冬涉川’，或云‘與兮’，或以下六句、三句无‘兮’字者，非也。”
《老子》61_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“牝恒以靓勝牡，为亓靓□，□宜為下”，“静”假作“靓”（上古二字皆为从纽耕部），损第二句句末的“也”字和第三句句首的“故”字，无第三句句末的“也”字。帛书乙本作“...
《老子》37_03_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘之樸’。”
《老子》15_06_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景福本作‘客’，景龙、英伦、御注诸本均作‘儼若客’。”
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》37_05_校笺_07_劳健
劳健云：“‘定’字本从‘正’，义得互通。《说文》引古文‘正’作‘正’，夏竦《古文四声韵》‘定’字引汉简又作‘主’，形并近同。”
