老子汇编数据 第95页
排序
《老子》15_01_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上仁篇》引此章云：‘古之善為天下者。’是亦指君而言。疑‘士’字或系‘天下’二字之误。”
《老子》15_01_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘道’作‘士’。”
《老子》15_01_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋注》引作‘古之士’。”
《老子》15_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘古之善為道者’，按：《后汉书·党锢传》注引作‘道’。依河上注，盖河上亦作‘道’字。范、易州、罗卷、臧疏、磻溪、唐写卷子残本、赵写、馆本、张之象并作‘士’。成疏曰：‘故...
《老子》15_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘士’亦君也。四十一章‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以為道。’‘上士’即上等之君，‘中士’即中等之君，‘下士’即下等之君也。...
《老子》15_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“俞说非也。依河上公注，‘善為士者’，当作‘善為道者’。傅奕本‘士’作‘道’，即其证。毕沅曰：‘道，河上公、王弼作士。’按：作‘道’是也，高翻本亦作‘道’。又按：此句与六...
《老子》15_01_校笺_11_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘古之善為士者’，‘士’乃误字，帛书乙本作‘道’，与傅本合，今据改正。河上公注云：‘谓得道之君也。’则河上本原亦作‘道’。”
《老子》15_01_校笺_12_水海
水海按：作“道”为是。作“士”与下文义不相联属。帛书乙本作“道”，与傅奕本同，此证“道”字当為《老子》古本中字也。河上公注谓“谓得道之君也”，显而易见，原本“士”字当作“道”，“士...
《老子》15_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩前句，后句同此；《甲本释文》已校补前句。帛书乙本同此两句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、傅奕本等诸唐人本，宋徽宗本、司马光本、王安...
《老子》15_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘微妙玄通，深不可测’，古本。善為士者，谓善能体道之人也。惟其善能体道，故其心微妙而与物冥通，渊深而不可測也。今有若人，岂让于古？”
《老子》15_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：白‘玄’字作‘圓’，范‘識’作‘测’，各本及《史记·老子列传》、《文选·魏都赋》注、《闲居赋》注、《后汉书·党锢传》注引并同此（作‘微妙玄通，深不可識’）。《论语义...
《老子》14_述评
本章节描述了“道”体的特性。 形而上的“道”，不是一个有具体形象的东西。它既无形，当然也无声、无迹。因此《老子》说“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”；又谓“随而不见其后...
《老子》15_02_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘古之士，微妙元通，深不可識。’”
《老子》15_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，乙本损掩一“善”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌丙本、遂州本、楼正...
《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《史记·老子列传》‘老子曰：··良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。’皆此文‘微妙玄通，深不可識’之谊也。”
《老子》14_13_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：古‘能’、‘而’通用；‘以’、‘而’亦通用；故诸本或假‘以’爲‘能’也。”水海按：蒋说是也。
《老子》14_13_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“作‘紀’是也。‘己’字无义。《小尔雅·广言》：‘紀，基也；’‘紀’即借為‘基’，‘道紀’即‘道基’。”
《老子》14_13_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“紀”，帛书乙本作“紀”即其证。作“己”者，因抄刻者写“紀”的初字“己”而致也。 关于“紀”之义，诸说纷纭。其一训“紀”为“纲紀”。河上公注云：“人能知上古...
《老子》14_13_校笺_10_水海
水海按：以上诸说，皆可為一家之言。笔者认為，此处之“紀”，本為楚方言。扬雄《方言》云：“绁、紀，绪也。南楚皆曰‘绁’，或曰‘端’，或曰‘紀’，皆楚转语也。”《楚辞·九章·悲回风》“...
《老子》14_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：夷、希、微、詰、一、昧、物韵（脂部，昧音密）。狀、象、恍韵（阳部，恍去声）。首、後韵（幽侯合韵）。有、始、紀韵（之部）。姚文田謂：夷、希、微韵（五齐平声），詰、一...
《老子》14_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘夷’，范本作‘幾’，江氏《二十一部谐声表》与夷、希、微三字均属脂部。首，幽部，後，侯部，幽侯合韵。‘後’字与‘侯’通谐，‘有’从之转入。邓廷桢同（姚文田），惟未及首、...
《老子》14_音韵_03_孔广森
孔广森《诗声类》八《脂类》云：“在古本无去入之别，其可旁证者，《老子》：‘其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於无物。’”
《老子》14_音韵_04_江有诰
江有诰《唐韵·四声正·八物》云：“‘物’，文弗切。按：古有去声，当与未部并收。《老子·赞玄篇》‘復歸於无物’，与‘昧’叶。”
《老子》14_音韵_05_邓廷桢
邓廷桢云：“昧、物為韵，从未从勿之字，古音同部。《说文》曶、昧二字相次。曶云：‘尚冥也。’昧云：‘昧爽，旦明也。’声同义近，故字亦连文。《司马相如传》‘曶爽暗昧’，韦昭读‘曶’為梅...
《老子》14_音韵_06_古棣
古棣云：“‘視之不見，名曰幾；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微’，‘幾’、‘希’、‘微’為韵，三字入微部。”
《老子》14_13_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“以知古始，是胃□□”，“謂（简作谓）”假作“胃”，“道紀”二字损掩，《甲本释文》已校补，乙本同此二句，唯“謂（简作谓）”假作“胃”，《乙本释文》已校改。今从《乙...
《老子》14_音韵_07_高明
高明云：“王本作‘惚恍’。‘惚恍’则正言‘恍惚’。二十一章‘道之為物，惟恍惟惚’，王弼注：‘恍惚，无形不系之叹。’此言‘惚恍’，為取与‘狀’、‘象’谐韵，故作‘惚恍’，颠倒读之。”
《老子》14_13_校笺_02_毕沅
毕沅云：“王弼同（作‘能知’），河上公‘能’作‘以’。”
《老子》14_音韵_08_水海
水海按：“視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故園而為一。”微【mǐwei】、希【xǐei】，微部；夷【ǐei】，脂部；微部【ei】和脂部【ei】，...
《老子》14_13_校笺_03_严可均
严可均云：“‘以知古始’，御注、王弼作‘能知’。‘是謂道己’，御注、河上作‘道紀’，审观王弼注亦是‘己’字。”水海按：景龙本作“己”，因“紀”是后出字，“己”则為“紀”的初字。《说...
