经典汇编数据 第11页
排序
《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗
宋徽宗注云：“耳主听，聽以察物，希则概而有间，非聽所聞，故名曰希，‘大音希声’是已。”
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》63_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“是以聖人冬不為大，故能□□□”，前句同此；后句损掩“成其大”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本全损，然而连上文共损缺十五个字，上文已损其三字（即“作於細”），本...
《老子》16_05_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“謂各復歸其於根、於静。动必有所止，止则静矣。推之於人生为然。延陵季子之葬其子曰：‘骨肉歸於土，命也。’——是知性命之情也。子思尝言‘天命之謂性’（《礼记·中庸》）。是老...
《老子》20_05_校笺_08_王昶
王昶云：“邢州作‘莽其未央’。”
《老子》20_07_校笺_12_水海
水海按：“而春登臺”，“而”，今通行本多作“如”，王引之《经传释词》卷七：“而，猶若也。若與如古同声，故而训为如，又训为若。”《周易·明夷》“君子以莅衆，用晦而明”，虞翻注：“而，...
《老子》67_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘寳而持之’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄‘寳’并作‘保’。”
《老子》67_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘儉’约也。儉约，故能不暴殄天物，而使天下不尚奢侈，家给人足，可谓廣矣。”
《老子》20_13_校笺_18_王弼
又，王弼注云：“‘沌沌兮’，无所别析，不可为名；‘俗人昭昭’，耀其光也。”释德清云：“然我无知无我，岂真愚人之心也哉？但只浑浑沌沌，不與物辨，如此而已。故‘俗人昭昭’。‘昭昭’，谓...
《老子》20_17_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本引成疏经文：‘衆人皆有以，我獨頑似鄙；’是成本无‘而’字。王注：‘故曰頑且鄙也。’则王本‘似’作‘且’。‘且’與‘目’（古‘以’字）形近而误。‘以’、‘似’古通...
《老子》39_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘侯王得一以為天下貞’，程无‘以’字；诸本‘貞’多作‘正’，盖避庙讳也。”
《老子》72_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“□□而不自贵也”，损掩“自愛”二字；《甲本释文》皆已校补。帛书乙本同此（惟“聖”省作“职”）。今从乙本。敦煌辛本、遂州碑本“是以”皆作“故”，无二...
《老子》75_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，古本。殊不知民不難治，至于難治者，由上之人有為多欲，而民亦化上，是以難治也。汉文帝尽灭民租，恭俭清静，而天下大治，其效著矣。苏...
《老子》25_04_校笺_06_王弼
王弼注：“能生全，大形（道）也，故可以為天下母也。”
《老子》46_06_校笺_10_王安石
王安石云：“墨子曰：‘非无安居也，我无足心也。非无足财也，我无足心也。’万物常至於足，而有所谓不足者，以其无足心也。得道者知其足心、足财，故曰：‘知足之足，常足矣。’”
《老子》27_01_校笺_16_水海
水海按：当有“者”字。无“者”，于义不全。“者”，特指代词，用在动词性成分之后，组成名词性结构，提示具有该行为、性质的实体，多指人（本“者”字指人），可译为“····的人”。“善行...
《老子》79_03_校笺_13_大田晴轩
大田晴轩云：''徹'字诸家或為通，或為明，或為徹法之徹，要皆不悟此一章之言，為何所指，故纷纭谬说，如一閧之市耳。按：徹，剥取也。《豳风·鸱鸮》曰：'徹彼桑土，绸缪牖户'；毛传：'徹，剥也...
《老子》29_述评
此章节主要宣扬的是无为守中、顺任自然的思想。吕惠卿说：“《老子》言取天下常以无事。无事者，因万物之自然而不敢为，故能得天下之心而使之不去，非有以为之也。惟道可以御器。天下之器神器也...
《老子》53_04_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘蕪’作‘苗’。”
《老子》55_06_校笺_05_严可均
严可均云：“高翿‘而’下有‘嗌’字。”
《老子》12_音韵_05_江永
江永《古韵标准》平声第一部：“聾，卢红切。《战国策》苏秦语：‘舌敝耳聾，不见成功。’《吕氏春秋》：‘何以知其聾？以其耳之聰也。’按：‘聾’字以此为正。《老子》‘五色令人目盲’四句，...
《老子》57_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·曹相国世家·集解》引‘好静’句，及《老子列传·索隐》引‘无為’二句并同此（王弼本）。《汉书·曹参传》颜注引‘我无為民自化，我好静民自正’，并无两‘而’字。《...
《老子》13_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《道藏》陈碧虚本作‘何謂寵辱’，毕沅謂陈本作‘何謂寵辱若驚’，较《道藏》多‘若驚’二字，不知所据何本？或谛视有误欤？俞樾言陈本与毕沅同，盖即据毕氏而云也。”
《老子》13_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“何胃貴大梡若身”，“謂”假為“胃”，《甲本释文》已校改。乙本作“何胃貴大患若身”，“謂”假作“胃”，“梡”作“患”。今从甲本。遂州本“謂”作“爲（简作为）”，“梡...
《老子》35_04_校笺_10_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘出口’作‘出言’，据王注言：‘道之出言，淡然无味；’而二十三章：‘希言自然；’亦云：‘下章言道之出言，淡兮其无味也。’似所见本与傅奕同也。岂‘言’字阙坏为‘口’...
《老子》14_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘曒’，河、王、傅、范并作‘皦’，敦煌丙本作‘皎’。毕沅曰‘皦或作曒，从日者非也’，按毕说非是。辨见一章‘常有，欲以观其徼’句下。”
《老子》14_09_校笺_04_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘无物之象’承上句‘无物’言，不当在‘无狀之狀’下。‘无物之象’即‘无狀之狀’，即‘恍惚’也。”
《老子》16_03_校笺_12_许抗生
许抗生云：“夫物，甲、乙本皆作‘天物’，河上公本、通行本作‘夫物’，傅奕本作‘凡物’。马叙伦引陆德明说：‘凡本亦作夫。’天或夫之误。今从河上公本。芸芸，甲本作‘云云’，乙本作‘秐秐...
《老子》18_03_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按：‘有孝慈’，按：‘慈’，《永乐大典》作‘子’。”
《老子》66_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其善下之’，古本‘下’有‘也’字。”
