经典汇编数据 第116页
排序
《老子》09_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《越语》‘持盈者与天’；《史记·楚世家》‘此持满之术也’；《诗经·凫鹥序》‘能持盈守成’；皆‘持盈’连言，盖为古人成语。‘盈’之作‘满’，则以惠帝讳而改。老子欲与下...
《老子》09_01_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘持满’即‘执盈’也。《史记·乐书》‘满而不损则溢，盈而不持则倾’；此作‘持而盈之’，于义为优。《荀子·宥坐篇》：‘孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正...
《老子》09_01_校笺_08_许抗生
许抗生云：“‘殖’，甲、乙本皆作‘植’，《说文》无‘植’字，疑为‘殖’字。《广雅·释诂》：‘殖，积也。’殖即积累的意思。‘已’，止也。”
《老子》08_音韵_05_高亨
高亨云：“‘居善地’，义不可解。‘地’疑当作‘坤’，形近而讹。《周易·说卦》：‘坤，顺也。’‘坤’古亦作‘巛’，《广雅·释诂》：‘巛，顺也。’（王引之《经义述闻》说巛即川字，借为坤...
《老子》09_01_校笺_09_张松如
张松如云：“严遵‘持’作‘殖’，谓积其财宝也。帛书乙本作‘植而盈之，不若其已’。按：‘植’乃‘殖’字的异体，谓货殖也。如依帛书，则语译可作：‘财货殖储得满满的’，势必添字。故仍依今...
《老子》08_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘政善治’，臧疏、易州并同此，馆本作‘正’。”又云：“‘事善能’，馆本作‘事能’。”
《老子》08_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“作‘政’是也。《老子》书中‘正’、‘政’二字互见，五十八章‘其政闷闷，其政察察’；与此均用‘政’。‘治’字，《释名·释言语》：‘治，值也，物皆值其所也。’”
《老子》08_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘正’，当读如字。老子治国，主张清静无为，故即以清静之道为正。此《老子》特有名词也。四十五章‘清静为天下正’；五十七章‘我好静而民自正’；皆‘正’、‘静’互言，可证‘...
《老子》08_05_校笺_10_水海
水海按：“正”、“政”古虽通用，然《老子》古本当作“正”。此一“善”，直述水“道”，非论政道，故当作“正”，不作“政”也。宋刊河上公本、王弼本作“正”者是。王弼云：“言水皆应於此道...
《老子》08_05_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。”余培林云：“‘信’，诚信的意思。水并不言，但水能照人，功用相同於言。水照人时，美丑妍媸，各如其形，这就是‘信’。有德之人，所说...
《老子》08_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“争”作“静”；帛书乙本同此。今从乙本。顾欢本、傅奕本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、陈景元本、彭耜本、寇才质本、赵孟頫本、大田晴轩本“尤”下有“...
《老子》08_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无尤矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、清源并无‘矣’字。”
《老子》08_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘故无尤’，一下有‘矣’字。‘夫’，音符。‘尤’，过也。”
《老子》08_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并无‘矣’字。”
《老子》08_06_校笺_05_张煦
张煦云：“苏、吕无‘矣’字。”
《老子》08_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、彭、寇‘矣’字同此。磻溪无‘矣’字。按：‘尤’为‘就’省。《说文》曰：‘就，罪也。’”水海按：不必把“尤”校为“就”。“尤”，孔广居《说文疑疑》云：“尤，古肬字。...
《老子》08_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘善治’，‘治’直吏反。”
《老子》08_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：淵、信韵（真部，“淵”，一均反，“信”平声）。治、能、尤韵（之部，“能”，奴其反，“尤”，音怡）。姚文田谓：淵、仁、信韵，治、能、時、尤韵。邓廷桢同姚韵，并谓：“...
《老子》08_05_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼作‘正’，《永乐大典》作‘政’。作‘正’者非。”
《老子》08_音韵_02_江有诰
江有诰云：“‘信’，息晋切。按古惟读平声，至汉人乃间读去声，当與真部并收。《老子·易性篇》‘善’、‘信’与‘淵’、‘信’叶。《虚心篇》‘其中有信’之‘信’與‘真’叶。”（《唐韵四声...
《老子》08_05_校笺_04_严可均
严可均云：“‘政善’，河上作‘正善’。”水海按：道藏河上公本及刘惟永《道德真经集义》引河上公本经文并作“政”，宋刊河上公本则作“正”。
《老子》08_音韵_03_马叙伦
马叙伦云：“‘居善地’，此上盖脱一句。此文两句一韵，‘地’、‘人’、‘治’、‘時’皆韵也。石田羊一郎删此句。”
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》08_音韵_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此章‘淵’、‘仁’、‘信’为韵；‘治’、‘能’、‘時’、‘尤’为韵。马说非是。”
《老子》08_05_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘政’作‘正’。”
《老子》08_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，各本作‘善仁’，古字通。”
《老子》08_04_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“王羲之本亦作‘人’。”
《老子》08_04_校笺_07_高明
高明云：“‘予善天’，甲本‘天’字捝漏，抄写之误，当据乙本补。今本作‘與善仁’或‘與善人’。
《老子》08_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：‘人與仁古通。’近年内出版之《老子》注译，此经文多从今本，将帛书甲、乙本改作‘與善仁’。窃以为‘予’字和‘與’词义虽同，而‘天’字與‘仁’字意义迥别。问题未待深研，即随意...
《老子》08_04_校笺_09_水海
水海按：高明说甚是。今本作“與善仁”者，“仁”乃后人所篡改。河上公本作“仁”（或作“人”），然其注文非为“與善仁（人）”之注文，而为“予（與）善天”之注文，可知古河上公本作“予（與...
