经典汇编数据 第158页

《老子》20_18_校笺_01_校勘

此两句,帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。经训堂刊傅奕本“吾”作“我”,“欲獨”作“獨欲”,谓“我獨欲異於人,而貴食母”。想尔本、遂州本“吾”作“我”,无“欲”后“獨”字,谓“我欲異於...
0369

《老子》39_15_校笺_10_高延第

高延第云:“‘至譽无譽’,河上本作‘致数車无車’,王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’,各为曲说,与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字,注‘毁譽也’,是原本作‘譽’。由‘譽...
0519

《老子》72_04_校笺_04_张煦

张煦云:“吕等无‘而’字。”
0399

《老子》41_08_校笺_02_范应元

范应元云:“‘建德若輸’,‘輸’,傅奕云:‘古本作輸。’引《广韵》(当为《广雅》)云‘輸,愚也’。河上公(注)作‘揄’,乃草字变‘車’为‘手’。傅奕云:‘手’字之误,动经数代,况‘...
0549

《老子》42_08_校笺_05_薛蕙

薛蕙云:“‘我亦教之’,一作‘亦我教之’,一作‘亦我義教之’。”
0479

《老子》43_03_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘是以知无為之有益也’,纂微、司马、苏、曹、陈并上有‘吾’字,下无‘也’字,叶只无‘也’字。”
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《老子》27_08_校笺_16_肖天石

肖天石云:“天生聖人,知常襲明,任运因化,不与物忤,斯善人也。”
0509

《老子》02_05_校笺_16_严可均

严可均云:“御注、王弼作‘功成不居’,河上作‘功成而弗居’。”
0379

《老子》28_05_校笺_03_水海

水海按:景龙本作“得”則為“德”字之借,非《老子》本字也。 又,河上公注云:“足,止也。人能為天下谷,則德乃常止於己。”
0539

《老子》54_02_校笺_12_王安石

王安石注云:“善建者,建德也。··(见前引文)。能建德抱一,则德之盛,故盛德百世祭祀。祭祀者见于愈远而不忘,故曰:‘子孫祭祀不輟。’”
0359

《老子》11_06_校笺_02_范应元

范应元云:“‘鑿户牖以為室,當其无,有室之用’,古本。半門曰户,交木曰牖。器中虚通,则能容受;室中虚通,则能居处,是當其无处,乃有器与室之用也。《庄子》曰:‘室无空虚,则妇姑勃蹊;...
0309

《老子》33_05_校笺_06_宋常星

宋常星云:“随境自适,心不妄贪,謂之知足。人能以澹泊自守,以寡欲自安,身虽贫而志不贫,境虽困而道不困,既无不足,则长富矣。”
0399

《老子》57_02_校笺_10_水海

水海按:作“奇”是,作“其”为借字(上古二字皆为群纽)。从军事学的角度来说,“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术;“奇”指特殊的、变化...
0539

《老子》58_03_校笺_07_刘师培

刘师培云:“按:《韩非子·解老》所引于‘禍兮’句下,有‘以成其功也’五字,疑此节多佚文。”
0409

《老子》59_02_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本全损,乙本同此,今从乙本。《韩非子·解老》引,张榜本作“夫為嗇,是謂蚤服”,凌瀛初本作“夫謂嗇,是以蚤復”,乾道本作“夫謂嗇,是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
0439

《老子》61_02_校笺_13_魏源

魏源云:“‘大國者下流,天下之交。天下之牝,常以静勝牡。牝以静為下’,旧‘牝’、‘牡’二字连文,故焦竑谓‘一本作天下之交牝’,无中间‘天下之’三字。”
0419

《老子》15_06_校笺_04_范应元

范应元云:“‘儼兮其若容’,古本。‘容’一作‘客’非也。谓貌重而若正颜容也。苏曰:‘无所不钦,未尝惰也。’”
0399

《老子》37_05_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘不欲以静’,一作‘无欲’。”
0489

《老子》64_02_校笺_03_张舜徽

张舜徽云:“按:帛书甲本作‘其安也,易持也’。以此例之,下数句必皆有‘也’字,语法相同。”
0389

《老子》16_11_校笺_04_武内义雄

武内义雄云:“‘公乃生’诸王本‘生’作‘王’,今据敦煌无注本及道藏次解本改正。”
0369

《老子》65_01_校笺_03_马叙伦

马叙伦云:“按:馆本作‘古之善為士者,非以明民,將以娱之’。‘道’当作‘天下’,十五章‘古之善为道者’,王‘道’作‘士’,《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’,此当作‘天下...
0409

《老子》66_01_校笺_07_严可均

严可均云:“‘百谷王’,各本‘王’下有‘者’字。‘以其善下之’,河上无‘其’字。”
0359

《老子》66_05_校笺_04_焦竑

焦竑云:“‘民不害’,古本下有‘也’字。”
0559

《老子》19_04_校笺_13_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:《周语》:‘以文修之;’韦注:‘文,礼法也。’此‘文’亦為礼法,即指上文‘聖智’、‘仁義’、‘巧利’三者而言。‘此三者以為文不足’,谓以上言三者為礼法,不足以治天下...
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《老子》81_04_校笺_07_朱谦之

朱谦之云:“刑玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘與’。二‘愈’字,邢玄作‘逾’,范作‘俞’。‘俞’古字,作‘逾’误。又‘聖人不積’,赵、高并作‘無積’,范作‘无積’,河上公、王弼作‘不積’...
0439

《老子》67_02_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘夫惟大,故似不肖’,李‘夫’音扶,下同。清源无此七字。”
0319

《老子》67_13_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘以戰則勝’,五注‘戰’作‘陳’,‘勝’作‘正’,邵‘勝’亦作‘正’。”
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《老子》38_06_校笺_11_河上公

河上公注云:“谓上禮之君,其禮无上,故言‘上禮’。‘為之’者,言为禮制度,序威仪也。‘而莫之應’,言禮华盛实衰,饰伪烦多,动则离道,不可應也。‘則攘臂而仍之’,言禮烦多不可應,上下...
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《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎

易顺鼎云:“‘哀’即‘爱’,古字通。《诗序》:‘哀窈窕而不淫其色;’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加,哀者勝’,即上章‘慈以戰則勝’也。”
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《老子》72_02_校笺_08_严可均

严可均云:“‘无狭’,王弼作‘无狎’。”水海按:道藏集注本引王弼注云:“‘无狭其所居,无厭其所生’,言威力不可任也。”可知此作“无狭”。而道藏王弼本、张之象刊王弼本引经文则作“无狎...
0409