经典汇编数据 第18页
排序
《老子》38_12_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘彼’谓禮義也，‘此’谓道德也，圣人去禮義之浮華，取道德之厚實，故云‘去彼取此’。”
《老子》30_08_校笺_16_古棣
古棣云：“高亨说：‘則读为贼，則、賊古殆一字也。《说文》：則，等画物也，从刀从貝。籀文作鼎，等画物之义，它书无证。而法則之則，实借为式耳。則即古賊字，从刀从貝，謂以刀毁貝也。与败同...
《老子》07_今译
天长地久。天地之所以能够既长又久，就在于它不为自己而生存，所以能够长久生存。因此，圣人把自己身心退后，（实行谦让，）反而能领先；把个人置之度外，反而能得到自身的生存。这岂不是由于他...
《老子》31_11_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘尚右’下，景龙、敦煌二本均有‘是以’二字。”
《老子》33_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四十一章：‘上士闻道，勤而行之；’是‘有志’乃勤勉行道之意。‘强行者有志’，言勤勉行道，是有志也。”
《老子》59_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本同，今从乙本。邢玄本、陆希声本、强思齐本“人”作“民”，谓“治民事天，莫若嗇”。赵至坚本“事”作“及”，“嗇”作“式”，谓“治人及天，莫若式”。严遵本...
《老子》74_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“奈何以殺愳之也”，“愳”，《甲本释文》校为“惧”，通行本作“惧”，《说文》：“惧，恐也。愳，古文。”《集韵·遇韵》：“惧，古作愳。”《甲本释文》已...
《老子》23_06_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘德者，同於德’两‘德’字，皆当作‘得’，与下‘失者，同於失’相对。王注：‘得，少也。少則得，故曰得也。行得則与得同体，故曰同於得也。’注义作‘得’可证。‘德’、‘得...
《老子》26_02_校笺_15_李贽
李贽云：“有輜重，則虽終日行而不為輕，何則？以重為之根也。”
《老子》27_08_校笺_11_张松如
张松如云：“帛书甲、乙本作‘故善人，善人之師；不善人，善人之資也’。两句，河上、王、傅俱作：帛书老子校笺译评796‘故善人者，不善人之師；不善人者，善人之资。’范与诸唐本及《淮南子》...
《老子》49_01_校笺_07_张松如
张松如云：“‘恒无心’，河、傅、王、范以及唐宋以来诸今本，大都误作‘无常心’，因在‘常心’二字上大做文章。焦竑《老子翼》说：‘无常心，心无所主也。’高亨《正诂》说：‘常心者，固有之...
《老子》13_01_校笺_11_陈景元
陈景元云：“‘寵’者谓富贵庆赏诸吉也；‘辱’谓贫贱刑罚诸凶也。夫达道之士，不荣通，不丑穷，知轩冕之去来，乃外物之寄托，岂有寵辱系怀而可驚怛哉？此谓中人耳。中智之士，则处安而虑危，得...
《老子》20_13_校笺_16_高亨
高亨云：“‘衆’字，王本原作‘俗’，河上本作‘衆’。今据改。”
《老子》49_10_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本作“屬（简作属）”，帛书乙本作“注”，二字古多通用（声纽皆为章，屬双声通假）。屬（zhǔ），专注之义。《尚书·盘庚》“尔沈不屬，惟胥以沈”，孙星衍疏：“言乘舟弗济，汝...
《老子》09_01_校笺_10_水海
水海按：高明谓“植”为“持”字之别构，则误。“植”（zhì），《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字，拟音【dǐe】，其义，《集韵》谓“持也”。“持”（chí），《广韵》谓直之切，上古亦为定...
《老子》58_07_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“‘人之迷，其日固久’，按此句盖有夺文。《周易·明夷》王注曰：‘民之迷也，其日固已久矣’，足证王本《老子》亦当同此。《晋书·李充传》，充著《学箴》引《老子》云：‘人之迷也...
《老子》44_03_校笺_08_河上公
河上公云：“甚愛色，费精神；甚愛财，遇祸患。所愛者少，所費者多，故言‘大费’。生多藏于府库，死多藏于丘墓。生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。”
《老子》01_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“故”字，其他文字同此；帛书乙本损掩后句，《乙本释文》校补为“以觀其妙”。今前句从帛书乙本，后句则从甲本。《甲本释文》校注云：“‘恒无欲也’与下句‘恒有欲也’...
《老子》54_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按王注：‘修之身，则真；修之家，则有餘；’则王本无‘於’字，‘乃餘’作‘有餘’。当据改正。强本成疏：‘故言有餘··故其德能普；’是成‘乃餘’作‘有餘’，（其）餘‘乃’并...
《老子》38_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦：“《文子·上仁篇》引两‘處’字，皆作‘居’。张之象、柰卷及《文选·王文宪集序》注引，下‘處’字作‘居’。《文选》注引并无两‘其’字。边韶《老子铭》曰：‘取厚不薄’，盖非原文...
《老子》49_09_校笺_07_水海
水海按：据帛书甲本看来，《老子》原本当作“渾心”。“渾其心”乃“渾心”注文窜入。“渾渾”或“渾渾焉”，乃后人因与上文“翕翕”（或“歙歙”等）或“翕翕焉”（或“歙歙焉”等）為对所改《...
《老子》34_06_校笺_03_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本。”水海按：范应元本无“能成其大也”。又，今见王弼本无此句，不同於《道德经古本篇》。
《老子》65_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“东条一堂云：按一本无‘然後’二字。孙鑛《考正》亦云：‘今本无然後二字’。今按：稽康《养生论》注：‘《老子》曰：與物反矣，乃至大顺；’亦无‘然後’二字。”
《老子》20_11_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘遺’，借为‘匱’，不足之意。《礼记·祭义》‘而穷老不遺’，《释文》‘遺，本作匮’，是其证。”于省吾曰：“按‘遺’应读作‘匱’，二字均谐‘贵’声，音近字通。《广雅·释诂》...
《老子》77_04_校笺_10_清世祖
清世祖注：“此章言損上益下之道。天道恶盈而好谦，譬之張弓，高者抑之，下者舉之，故天道損有餘以補不足，使之均平而已。天道如此，何至於人而不然？……”
《老子》26_05_校笺_10_刘师培
刘师培云：“按《韩非子·喻老》曰：‘邦者，人君之輜重也。··主父萬乘之主，而以身輕於天下。无势之谓輕，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：輕則失臣，躁則失君。主父之谓也。’据《韩非子》...
《老子》28_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘於’，甲、乙本皆缺此字，通行本、傅奕本皆有。今据补。”
《老子》52_07_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《牟子·理惑论》引三句‘用其光，復其明，无遗身殃’。又‘復歸其明’，高翻作‘於明’。”
《老子》55_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□之厚□，比於赤子”，前句句首损掩“含德”二字，句末损掩“者”字，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此二句。今从乙本。傅奕本、范应元本皆同前句。司马光本同此二句。...
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
