经典汇编数据 第185页
排序
《老子》61_02_校笺_14_水海
水海按：诸本文字参差不一，但大都以“天下之交”句，在“天下之牝”句前，则语义不贯也。帛书本则以“天下之牝”句，在“天下之交”句前，于义较勝。此二句仍为上句“大邦者下流也”的生发，为...
《老子》61_02_校笺_15_王弼
王弼注：“天下之所归会者也。静而不求，物自归之也。”
《老子》61_02_校笺_16_高明
高明云：“帛书本‘大国者下流也，天下之牝也’，言大國如自谦似水而居下，可为‘天下之牝’。‘牝’乃雌性动物之总称，《说文》云：‘畜母也。’老子将其比作始生宇宙万物之母体，称为‘玄牝’...
《老子》61_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“牝恒以靓勝牡，为亓靓□，□宜為下”，“静”假作“靓”（上古二字皆为从纽耕部），损第二句句末的“也”字和第三句句首的“故”字，无第三句句末的“也”字。帛书乙本作“...
《老子》61_02_校笺_02_成玄英
成玄英云：“‘大國’即万乘之邦。‘郊’，郭外也，之往也。言大國虚容譬于江海，江海处众流之下，故百川竞注。大國用道谦柔，故万邦归往，朝宗慕义满于郊郭也。‘郊’，本亦作‘交’字者，言大...
《老子》61_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘牝常以静勝牡，以静為下’，司马‘以静為下’作‘以其静為之下’。林‘下’上声。”
《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫人君者，有道则國存，无德则人散。故处大國者，当下流开纳，令天下之人交会而至，则能全其大，故曰下流天下之交。‘天下之交’，迭出前文，所以结下流之义也。”
《老子》61_03_校笺_03_范应元
范应元云：“大國又宜主静，譬之天下之牲，牝常以静勝牡之动也，惟静而无為可以应动，惟谦而居下可以得众。上文‘下’字并上声。”
《老子》61_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘天下之牝’，‘牝’，陆频忍切。纂微、曹、达真、陈作‘天下之交牝’。”
《老子》61_03_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘牝常以静勝牡，以静為下’，牝不先动以求牡，牡常先动以求牝。动求者招损，静俟者受益，故曰：‘以静勝牡’。动求者居上，静俟者居下，故曰：‘以静為下’。或曰‘牝’字其一疑衍。...
《老子》61_02_校笺_05_范应元
范应元云：“‘天下之牲’，‘牲’字，严遵同古本。”
《老子》61_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘以静為下’，古本作‘以其静，故為之下也’。司马作‘以其静，為之下’。一无此句。”
《老子》61_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘交’，会也。大国者诸小國之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。”
《老子》61_02_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘天下之交，天下之牝’，一作‘天下之交牝’。”
《老子》61_02_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘天下之交，天下之牝。牝常以静勝牡，以静為下’。明皇、陆希声、陈象古较河上、弼多‘天下之交’四字。”
《老子》61_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此，乙本作“大國□□□□”，“邦”作“國”，损掩“者下流也”四字，今从甲本。景福本、司马光本皆“邦”作“國”，无“者”字和“也”字，谓“大國下流”。傅奕本、范应元本...
《老子》61_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大國者天下之下流，天下之所交也’，古本如此。”
《老子》61_01_校笺_03_王昶
王昶云：“‘大國者，天下之下流’，开元、至元无‘天下之’三字。”
《老子》61_01_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘天下之’三字。”
《老子》61_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘大國者下流，天下之交，天下之牝’。今据帛书甲本写正。”
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”
《老子》61_01_校笺_07_水海
水海按：高说非是。《老子》原本当作“大邦者下流也”。据日本东条一堂《老子王注标识》本王弼注经文云：“江海居大而处下，则百川流之；大國居大而处下，则天下流之，故曰：‘大國者下流也。’...
《老子》60_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...
《老子》61_01_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“江海处众流之下，百川委输，故曰下流。施之于人，是谦德也。”
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》61_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之牝，天下之郊也”，前句无“也”字，后句“交”假作“郊”（上古二字皆为见纽宵部），《老子甲本释文》已校为“交”。《甲本释文》校注云：“‘天下之郊（交）也’，...
《老子》60_音韵_01_江有诰
江有诰韵读谓无韵。姚文田谓：鮮、神、神、人韵（七真平声）。奚侗谓：鮮、神、神、人、人、人韵。陈柱谓：鮮、神、神、人、人、人、焉韵。
《老子》60_音韵_02_高亨
高亨云：“‘治大國，若烹小鮮。’按：作‘鳞’是也，鳞与下文神、人为韵。应据改。”水海按：《说文》谓“鮮，鱼名”。《尔雅·释鱼》、《说文·鱼部》皆无“鳞”字，疑为后起字。《老子》原本...
