经典汇编数据 第223页

《老子》67_11_校笺_06_宋常星

宋常星云:“舍其後,且先,即是争先之先。争先之先,谓之自高之先也。”
0378

《老子》38_05_校笺_04_韩非子

《韩非子·解老》云:“義者,君臣上下之事,父子贵贱之差也,知交朋友之接也,亲疏内外之分也。臣事君,宜;下怀上,宜;子事父,宜;贱敬贵,宜;知交朋友之相助也,宜;亲者内而疏者外,宜。...
0539

《老子》20_15_校笺_15_马叙伦

马叙伦云:“按:作‘閔閔’是,借为‘紊紊’。《说文》:‘紊,乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》:‘身之察察,物之汶汶’,‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’,...
04512

《老子》67_14_校笺_06_高明

高明云:“帛书甲、乙本‘天將建之,如以慈垣之’,甲本‘如’字写作‘女’,今本皆作‘天將救之,以慈衛之’。‘垣’与‘衛’义近,《释名·释宫室》:‘垣,援也。人可以依阻以為援衛也。’甲...
0518

《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:忠信质衰,则务外饰;务外饰,则生诈伪;生诈伪,则亂起焉。是禮实产于忠信之薄,而为亂之首。故曰:‘禮者,忠信之薄,而亂之首’也。”
04411

《老子》20_17_校笺_11_水海

水海按:“以”,动词,用,使用。《玉篇》:“以,用也。”《尚书·梓材》:“以厥庶民。”孔传:“言当用其衆人之贤者与其小臣之良者。”孔颖达疏:“以,用也。”王弼注:“以,用也。皆欲有...
04714

《老子》68_02_校笺_12_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:强本成疏:‘既不喜怒,何所争乎;’又荣注:‘无心自然受推,故言不争;’是成、荣并作‘争’。‘與’犹敌也。《庄子·徐无鬼篇》:‘且方與我以辩。’《天下篇》:‘惠施日以...
0539

《老子》38_11_校笺_09_水海

水海按:成玄英本有异同。顾欢本成疏作“處”,强思齐本成疏则作“居”。又,蒋锡昌谓“‘實’指道言,‘華’指智言。‘處其實不居其華’,言處道不處智也。”
03110

《老子》21_01_校笺_04_纪昀

纪昀云:“‘是’,《永乐大典》作‘之’。”
0446

《老子》69_02_校笺_05_帛书整理小组

帛书整理小组注云:“按:古代起兵伐人者谓之客,敌来御捍者谓之主。银雀山汉简有‘為人客则先人作’,及‘主人逆客于境’之语,故‘進寸’指客,‘退尺’指主,此句犹言吾不為客而為主,与上句...
0396

《老子》39_04_校笺_04_焦竑

焦竑云:“‘侯王’,古本作‘王侯’,下同。‘天下貞’,一作‘正’。”
0498

《老子》21_03_校笺_11_俞樾

俞樾云:“按:‘惚兮恍兮’二句,当在‘恍兮惚兮’二句之下。盖承上‘惟恍惟惚’之文,故先言‘恍兮惚兮,其中有物’,与上‘道之為物,惟恍惟惚’四句为韵;下文‘惚兮恍兮,其中有象’,乃始...
0299

《老子》69_06_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本如此,《甲本释文》云:“‘若’字用朱涂过。”帛书乙本前句“稱兵”作“抗兵”,“稱(简作称)”与“抗”皆可训為“舉”,义可通也;后句作“而依者朕□”,“則”通用作“而...
0456

《老子》39_06_校笺_05_水海

水海按:《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语,可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”,副词,表示否定,相当于“不”。《韩非...
05313

《老子》21_06_校笺_08_唐玄宗

唐玄宗疏云:“至道妙物,既本非假杂,变化至精,故‘其精甚真’。生成之功,遍彼群有,物感必应,曾不差违,故云‘其中有信’。”
0315

《老子》70_02_校笺_05_张煦

张煦云:“吕等同王弼。”
02315

《老子》39_10_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘侯王无以為貞而貴高,將恐蹙’,五注无‘為’字;纂微、司马、苏、曹、陈并无‘為貞而’三字;程‘貞’上有‘天下’字,无‘而貴高’三字。按:《广韵》:‘蹶,失脚也,僵也,亦作...
03611

《老子》21_09_校笺_13_张松如

张松如云:“作為哲人的老子,自我称述说:我怎么知道万事万物的終极原因是什么样子呢?就是根据其显现為道的运动变化的规律性啊!这是由于普遍性寄寓于个别性,个别性体现着普遍性。万事万物,...
04910

《老子》70_05_校笺_10_马叙伦

马叙伦云:“‘稀’字,寇及《治要》引同此。各本及《汉书·扬雄传》引作‘希’。‘則我贵矣’,罗卷、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《治要》、《汉书·扬雄传》颜注引并同此。潘作‘則我者貴矣...
0477

《老子》39_12_校笺_06_许抗生

许抗生云:“‘故必貴而以賤為本,必高矣而以下為基’,以上两句,其他诸本皆作‘故貴以賤為本,高以下為基’,文句简练,疑为后人修饰而成。”
04015

《老子》24_02_校笺_08_水海

水海按:徐说甚是。“視(简作视)”,《甲本释文》、《乙本释文》皆校为“示”。“視(简作视)”通“示”(上古二字皆为脂部),以事或物示人,显示,引申为标榜。朱骏声《说文通训定声》云:...
0478

《老子》71_01_校笺_09_水海

水海按:“上”、“尚”古字通(上古二字皆为禅纽阳部)。然而《老子》本字当作“尚”。“尚”,高尚也。又,“知不知”,约有三种解释:其一是,“知道言不知”(河上公注);其二是,“知道像...
03013

《老子》39_15_校笺_09_严可均

严可均云:“御注、王弼作‘數輿无輿’,苏灵芝书上‘輿’作‘與’,误也。”
0335

《老子》24_06_校笺_13_吴澄

吴澄云:“食之不尽者曰餘,肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人,若律之于自然之道,譬若食之已餘者不当食,行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’,古字通用。司...
05513

《老子》72_01_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“馆本作‘民不畏,則大威至’,卷子成疏、二赵(赵秉文、赵孟頫)、磻溪无‘矣’字。···此‘民’字当作‘人’。唐人避讳,于‘民’字均改作‘人’,后世复之,转于‘人’字误改为...
0449

《老子》41_01_校笺_04_严可均

严可均云:“‘勤而行之’,御注无‘之’字。”
0435

《老子》22_01_校笺_05_焦竑

焦竑云:“‘直’,古本、龙兴观碑次解本并作‘正’。”
0469

《老子》72_04_校笺_03_范应元

范应元云:“‘是以聖人自知,而不自見;自爱,而不自贵’,‘見’音現。古本有‘而’字。”
03313

《老子》41_05_校笺_09_蒋锡昌

蒋锡昌云:“‘建言’非古载籍名,谓古之立言者。老子引古立言者语,十四章所谓‘执古之道’也。奚说非是。”
04614

《老子》22_02_校笺_17_吕惠卿

吕惠卿云:“善下而百谷歸之,是‘洼則盈’也;受天下之垢而莫清焉,是‘敝則新’也。”
0347