经典汇编数据 第33页
排序
《老子》57_02_校笺_10_水海
水海按：作“奇”是，作“其”为借字（上古二字皆为群纽）。从军事学的角度来说，“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术；“奇”指特殊的、变化...
《老子》58_01_校笺_12_高亨
高亨云：“‘悶悶’，傅本作‘閔閔’。按：‘悶’、‘閔’皆借为潣。潣潣，浊也。《说文》：‘潣，水流浼浼貌。浼污也。’是‘閔’有污浊之义之证。《楚辞·渔父》：‘新沐者必弹冠，新浴者必振...
《老子》58_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“禍福循环，倚伏无准，谁知穷極者？”
《老子》58_05_校笺_10_水海
水海按：张松如说是，但校订“也”为“邪”，非《老子》本字。“也”，“犹邪也”（《经传释词》），邪，即“耶”，为反诘语气词，非“正、邪”之“邪”义。《颜氏家训》谓“北人呼‘邪’为‘也...
《老子》58_音韵_05_江永
江永《古韵标准》入声第三部谓：“‘缺’，苦穴切。《老子》‘其政察察，其民缺缺。’”
《老子》04_03_校笺_10_水海
水海按：张舜徽之说是也。又，“紛”为本字，帛书甲本即作“紛”，《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》、《意林》均引作“紛”。他本作“芬”、“忿”，则皆为“紛”之假借（上古三字皆为滂纽...
《老子》05_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本前句同此，后句“動（动）”则為“踵”之假（二字上古皆為东部）。按：“踵”，《说文》谓“追也”，又云：“一曰往来貌。”“往来”即含有活動之义。今从帛书甲...
《老子》05_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘掘’，求物反。河上本作‘屈’，屈竭也。顾作‘掘’，云：‘犹竭也。’‘動而愈出’，愈，羊主反，又羊朱反。”水海按：今查河上公诸本皆无“屈竭也”三字注文。
《老子》05_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。《甲本释文》校注云：“‘聞’，乙本同，通行本多作‘言’。《老子想尔注》本亦作‘聞’。”按：索洞玄本、遂州本及《文子·道原篇》引亦作“聞”，与...
《老子》06_01_校笺_15_水海
水海按：当作“浴神”。后汉陈相边韶《老子铭》引作“浴神”，正与陆德明所见河上公本作“浴神”同。帛书甲、乙本皆作“浴神”。是知汉代本作“浴神”而不作“谷神”。河上公注：“浴者，养也。...
《老子》07_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人後其身而身先，外其身而身存’，按：寇‘後其身’作‘後其时’，盖刊误。《淮南子·道应训》引‘後其身而身先，外其身而身存’。”
《老子》07_03_校笺_04_王卡
王卡云：“‘是以聖人後其身’，《意林》无‘是以’二字。”
《老子》07_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘此其无尸，故能成其尸。尸，主也。’疑成作‘此其无尸，故能成其尸`。”
《老子》07_音韵_05_本章韵读
本章韵读：久、久，之部。生、生，耕部。先、存，文部。私、私，脂部。
《老子》08_02_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上善之行，如水之能，具在下文，皆含法喻。水性甘凉，散洒一切，被其润泽，蒙利则长，故云善利，此一能也。天下柔弱，莫过于水，平可取法，清可鉴人，乘流遇坎，与之委顺，在人所...
《老子》08_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘處衆人之所惡’，古本‘處’作‘居’。‘故幾於道’，叶本下有‘矣’字。‘處’，上声。‘惡’，去声。‘幾’，平声。”
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》08_03_校笺_13_高延第
高延第云：“幾，近也。水柔而处下，又有滋养萬物，受天下之垢，故近於道。惡谓川泽纳污，此皆水之性也。”
《老子》09_01_校笺_09_张松如
张松如云：“严遵‘持’作‘殖’，谓积其财宝也。帛书乙本作‘植而盈之，不若其已’。按：‘植’乃‘殖’字的异体，谓货殖也。如依帛书，则语译可作：‘财货殖储得满满的’，势必添字。故仍依今...
《老子》09_02_校笺_05_姚鼎
姚鼎云：“‘鋭’，王本作‘棁’。”
《老子》09_04_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》10_06_校笺_12_宋常星
宋常星云：“明者，心之内光慧照；白者，心之本体素存。盖以虚能生明，静能生白。虚静明白，方可谓明白四達也。四達者，通達无碍之义。无知，即是不有情识，湛然纯一之妙。人心之本体，原自虚明...
《老子》10_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：‘生而不有’下两句与二章文同。《庄子·达生篇》引‘為而不恃，長而不宰’，同此。顾本成疏：‘故施為利物，亦无思造之可恃也。’又，《庄子·大宗师篇》成疏：‘為而不恃，長...
《老子》11_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘埏’、‘挻’义通，不必改字。《说文》‘挻，长也；从手从延。’《字林》‘挻，柔也，今字作揉。’朱骏声曰：‘凡柔和之物，引之使长，搏之使短，可折可合，可方可圆谓之挻。’王...
《老子》11_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘鑿户’，‘鑿’在各反。”
《老子》12_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同，乙本“聾（简作聋）”字损掩。今从甲本。景龙本、赵孟頫本“使”作“令”，无“之”字，“聾（简作聋）”作“”，谓“五音令人耳”。按：“”即“聾”的异体。《字汇·耳部》...
《老子》12_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按：三十八章曰：‘是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。’七十二章曰：‘是以聖人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。’并与此文同例。皆复申前文，似后人...
《老子》13_03_校笺_02_陈景元
陈景元云：“河上公本作‘寵為上，辱為下’，于经义完全，理无迂阔。皇甫谧本亦作‘寵為上，辱為下’。”
《老子》13_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、罗卷、易州、臧疏及《列子·天瑞篇》张湛注引并无‘者’字。馆本、罗卷、易州‘為吾’作‘為我’。《弘明集》七《释慧通驳顾欢夷夏论》引‘身’下有‘也’字。《广弘明集》十...
《老子》13_10_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘若’，《淮南子》作‘焉’，傅本及《庄子》作‘則’。窃谓作‘若’者，老氏本文；作‘焉’、作‘則’、作‘乃’者，诸字以‘若’字义不甚显，而各以同谊之字為训也。”
