经典汇编数据 第4页
排序
《老子》36_音韵_05_邓廷桢
邓廷桢云：“淵，古音真、先同部。《周易·乾》九四‘或跃在淵’與九五‘利见大人’为韵。《诗经·燕燕》‘其心塞淵’與‘寡人’为韵，《定之方中》‘秉心塞淵’與两‘人’字为韵。”
《老子》36_音韵_06_朱谦之
朱谦之云：“江有诰《韵读》曰‘將欲翕之’八句无韵，非也。邓廷桢：張、强韵。··劳健曰：‘翕弱···皆两句相间成韵，当作奪。’是也。一说歙、弱非韵。按‘翕’，《释文》：‘简文作歙，河...
《老子》36_音韵_07_古棣
古棣云：“‘是謂微明。柔之勝刚，弱之勝强。’明、剛、强为韵，三字皆入阳部。‘是謂微明’，按意义属上文，但與上文不谐韵，而與下文谐韵，这就是所謂续韵。”水海按：据帛书“明”與上句“予...
《老子》36_音韵_08_水海
水海按：“將欲拾之，必古張之；將欲弱之，必古强之；將欲去之，必古與之；將欲奪之，必古予之。是謂微明。柔弱勝强。”張【tǐan】、强【gǐan】、與【ǐa】、予【ǐa】、明【mian】、强【gǐa...
《老子》36_音韵_09_本章韵读
本章韵读：張、强，阳部；與、予，鱼部，明，阳部，鱼阳通韵，强，阳部。渊、人，真部。
《老子》36_07_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘悦’，各本及《淮南子·道应训》引作‘脱’。按：‘悦’当作‘奪’，《说文》曰：‘奪，手持隹失之也。’”
《老子》36_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《后汉书·隗嚣公孙述传》：‘要之，魚不可脱於淵；’所引同此。惟注云：‘《老子》曰：魚不可脱於泉。脱，失也；失泉则涸矣。’又《翟酺传》注引‘淵’亦作‘泉’。是古本‘淵...
《老子》36_07_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“作‘泉’非也。此章淵、人为韵，宜作‘淵’。‘泉’字乃唐人避高祖讳，改‘淵’为‘泉’。《韩非子·喻老》：‘故曰：魚不可脱於深淵；’王先慎曰：‘深字衍，唐讳淵改深，后人回改...
《老子》36_07_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘魚不可脱於淵’，索洞玄本同各本作‘脱’，可证想尔本作‘勝’为笔误。”
《老子》36_07_校笺_12_水海
水海按：《老子》故本作“魚不可脱於淵”，《庄子·胠箧篇》和《淮南子·道应训》、《说苑·君道篇》引即同此。唐人避唐高祖李淵之讳多改“淵”为“泉”；但不闻改为“深”者，且“魚不可脱於深...
《老子》36_07_校笺_13_河上公
河上公注云：“魚脱於淵，謂去剛得柔，不可复制也。”
《老子》36_07_校笺_14_想尔注
想尔本注云：“诫为渕（淵），道猶水，人猶鱼。鱼失渕（淵）去水则死，人不行诫守道，道去则死。”
《老子》36_07_校笺_15_王弼
王弼注云：“魚脱於淵，则必见失矣。”
《老子》36_07_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“脱，失也。夫鱼之在水，猶人主秉权，魚失水，则为人所擒，权道假示非其人，则为小人所窃弄，而为诈谲矣。”
《老子》36_07_校笺_17_苏辙
苏辙云：“魚之为物，非有爪牙之利足以勝物也；然方其托於深淵，虽强有力者莫能执之。及其脱淵而陆，则蠢然一物耳，何能为哉？圣人居於柔弱，而剛强者莫能伤也。···鱼惟於淵，然后人得制之。...
《老子》36_07_校笺_18_林希逸
林希逸云：“‘淵’喻道也，‘鱼’喻人也。人之不能外於道，犹魚之不可脱於淵也。”王夫之云：“函道可以自适，抱道可以自存，其如魚之自遂於淵乎！”
《老子》36_07_校笺_19_张舜徽
张舜徽云：“此以‘魚’喻君，以‘淵’喻道。意謂魚离於水则死，君离於道则败。因近取譬，以言为人君者，不可须臾與道相失也。”
《老子》36_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“示”假为“視（简作视）”（上古二字皆为脂部，故可叠韵通假。朱骏声《说文通训定声》：“視，假借为示···《汉书》多以‘視’为‘示’，古通用字。”《尚书·周书·洛诰》：...
《老子》36_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘不可以示人’，陈无‘以’字。”
《老子》36_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘邦’，一作‘國’，今依古本。‘利器’，兵器也。有邦家者，当以道自重，不可以利器示人也。治國不以道，而以世俗之所謂‘圣智’、‘仁义’、‘巧利’示天下，而使之乱者，亦猶以...
《老子》36_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘邦’，一作‘國’。‘邦’原作‘國’，今从韩非本。”
《老子》36_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘國有’，各本作‘國之’。‘可示’，各本作‘可以示’。”
《老子》36_08_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》亦作‘邦’；河上公、王弼及《庄子·胠箧篇》、《后汉书·翟酺传》引并作‘國’。《说苑·君道篇》引作‘國之利器，不可以借人’。”
《老子》36_08_校笺_07_魏源
魏源云：“各家‘邦’作‘國’，避汉讳改也。此章皆从《韩非子》，惟末句‘借’字，各家皆作‘示’。此从《说苑·君道篇》所引。”
《老子》36_08_校笺_08_刘师培
刘师培云：“‘國’当作‘邦’，盖汉初重《老子》，因避高祖讳，故‘邦’字咸改为‘國’也。又《说苑·君道篇》引‘示’作‘借’，盖亦别本。”
《老子》36_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘柔弱勝剛强’，按：此句景龙碑本作‘柔勝剛，弱勝强’；傅奕本作‘柔之勝剛，弱之勝强`；分为二句，非。帛书甲本作‘友弱勝强’，是误‘柔’为‘友’，又奪‘剛’字也。乙本作‘...
《老子》36_06_校笺_13_张松如
张松如云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，傅、范、彭诸本如此。按：‘之’字，义猶則也。见《经传释词》，古‘之’、‘則’通用。帛书甲、乙本作‘柔弱勝强’。”水海按：张说从劳健。甲本作“友弱...
《老子》36_06_校笺_14_高明
高明云：“甲本‘业’，帛书研究组读为‘友’，假借为‘柔’。乙本假‘朕’为‘勝（简作胜）’。與今本勘校，世传今本多同王本作‘柔弱勝剛强’，也有作‘柔勝剛，弱勝强’或‘柔之勝剛，弱之勝...
《老子》36_06_校笺_15_水海
水海按：“柔弱勝强”句，各本文字虽有差异，但於义则无大异。从散文诗的节奏感考虑，从帛书乙本，为四字一句，與前面四字句节奏相谐，况且“明”、“强”为韵（二字入阳部），读来既有节奏感，...
《老子》36_06_校笺_16_想尔注
想尔本注云：“道气微弱，故久在无所不伏。水法道柔弱，故能消穿崖石。道人当法之。”
