经典汇编数据 第70页
排序
《老子》20_15_校笺_12_毕沅
毕沅云：“‘淡’，王弼作‘澹’。苏灵芝书作‘忽若晦’。《庄子》‘渊渊乎其若海’，即用此文。”
《老子》20_16_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘寂若无所止’，一作‘飂兮若无所止’。‘寂无止’，空而无所依止也。”
《老子》20_15_校笺_13_王昶
王昶云：“至元作‘忽若晦’。”
《老子》20_16_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘寂若无所止’，一作‘飄兮似无所止’；一作‘飂兮若无止’；一作‘飂兮若无所止’。”水海按：焦本经文作“寂兮似无所止”，而《考异》校注作“寂若无所止”。
《老子》20_15_校笺_14_张煦
张煦云：“吕等作‘我獨悶悶’。吕作‘忽若海’，林、赵同王弼，苏、葛作‘忽兮若海’。”水海按：道藏苏辙本经文作“忽若晦”，注文作“忽焉若晦”。
《老子》20_14_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：吴作‘昏昏’。馆本作‘昏’。成疏云：‘韬光匿耀，故若昏也。’则成作‘若昏’。赵写同。依下文例，当补一‘昬’字。”
《老子》20_15_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“河上本作‘海’。‘晦’者，暗也。”
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》20_15_校笺_05_彭耜
彭耜云：“‘悶悶’，李（畋）：莫奔切，宽大貌。陆音如字，非宽大之称，又於经不协韵。‘澹兮其若海’，纂微作‘忽若海’；司马作‘忽兮其若晦’；苏、曹、陈作‘忽若晦’；叶‘海’作‘晦’；...
《老子》20_14_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“查道藏王弼本及诸本均作‘若昏’，惟浙江书局刊王弼本作‘昬昏’。以文谊而论，作‘昬昬’者，是也。下文弼注：‘无所欲为，悶悶昬昬，若无所识。’可证《老子》古本作‘昬昬’，不...
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》20_14_校笺_12_高亨
高亨云：“‘衆人察察’，‘衆’字王本原作‘俗’，河上本作‘衆’。今据改。按：河上‘俗’字作‘衆’是也。本章皆‘衆人’与‘我’对言，即其证。以前后文例之，‘人’下并当有‘皆’字。‘察...
《老子》20_15_校笺_07_李道纯
李道纯云：“‘忽乎若晦’，或云‘淡乎其若海’，非。”
《老子》20_14_校笺_13_水海
水海按：帛书甲本作“若”，乙本作“若”，通行本作“若昏”。“”，当为“圈”字的异构。“圈”（hūn呼昆切），上古晓母文部【xuen】，守门者，多以受刑者充当。《说文·门部》：“閽，常以昏...
《老子》20_15_校笺_08_薛蕙
薛蕙云：“‘我獨悶悶’，‘悶’音门。‘悶悶’，犹憒憒若昏。‘悶悶’，明道若昧也。‘忽若晦’，‘晦’一作‘海’。‘忽若晦’，昏默而无所见也。”
《老子》20_14_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘俗人察察’，分别别析也。”
《老子》20_14_校笺_15_范应元
范应元云：“谓我獨守道如昧，俗人皆察察用智。”
《老子》20_14_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘察察’，古本作‘皆詧詧’。‘察’，苛细也。”
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
宋常星云：“若昏者，收敛视听，有如不明之貌也。察察者，私智泛用，窥探细微之谓也。”
《老子》20_14_校笺_06_纪昀
纪昀云：“‘我獨昏昏’，按：‘昏昏’，河上公注本作‘若昏’。”
《老子》20_15_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本（《马王堆汉墓帛书老子·附老子甲本》）作“我獨呵，物呵其若□”，两“呵”皆为“兮”之误译，今复原；“海”字损掩，《甲本释文》已校补。帛书《老子甲本释文》和高明《帛书...
《老子》20_14_校笺_07_张煦
张煦云：“林作‘我獨昏昏’。”
《老子》20_15_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘閔閔’，莫昆切。《集韵》曰：‘閔，通作。’”
《老子》20_14_校笺_08_严可均
严可均云：“王弼作‘我獨昏昏’。”
《老子》20_15_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘悶悶’，如字。‘澹兮其若海’，‘澹’徒绀反。古本河上作‘忽兮若海’；严遵作‘忽兮若晦`。”
《老子》20_13_校笺_09_毕沅
毕沅云：“王弼同河上作‘純’，苏灵芝书亦作‘純’。作‘純’为是。陆德明曰：‘沌，本又作忳。’‘沌’、‘忳’并非也。河上公作‘衆人昭昭’。王弼无‘皆’字。”
《老子》20_13_校笺_20_宋常星
宋常星云：“‘昭昭’者，聪明外露，谋虑多端之谓也。”
《老子》20_13_校笺_10_王昶
王昶云：“‘沌沌兮’，开元无‘兮’字。”
《老子》20_13_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘沌沌兮’，浑然无知。夫人惟自見其长，则若有餘。而圣人则包举万物，而实空洞无物，则超然若遺矣。将谓是愚人之心也欤？何其浑沦无知也。‘昭昭’，矜智巧也，故人見明。”
《老子》20_13_校笺_11_张煦
张煦云：“吕作‘純純兮’。吕无‘皆’字。”
