排序
《老子》53_01_校笺_09_古棣
古棣云：“‘介’字，甲本作‘摞’，其他各本，包括乙本，皆作‘介’。旧注，一说‘介’训小；一说训大。蒋锡昌说：‘《列子·杨朱篇》：无介然之虑者；《释文》：介，微也。顾本成疏：介然，微...
《老子》42_10_校笺_09_古棣
古棣云：“按：《老子》用古字‘斆’，后世‘斆’字废弃，其義淹没，一种传本写作‘教’，一种传本写作‘學’。‘斆，學半’，一语出自古文《尚书·兑命》。古文《尚书》公认为晋人伪作，但‘斆...
《老子》74_05_校笺_16_古棣
古棣云：“河上公注‘司殺者’謂‘天居高临下，司察人之过，天网恢恢，疏而不失’。历代注者大抵从此说。近人蒋锡昌也说‘司殺者’乃指天而言。这非老子本义。上文明明说‘吾得執而殺之’，‘殺...
《老子》08_音韵_06_古棣
古棣云：“按：高亨此说误。此句为抱韵（略有变通）：‘淵’与‘仁’为韵，‘地’與‘治’为韵，‘地’字并不失韵。于义，亦非‘不可解’。此‘地’字是用‘至下’、‘下之亟’之义。”
《老子》55_09_校笺_05_古棣
古棣云：“各本‘謂之不道’上有‘物壯則老’四字。马叙伦说：‘此文已见三十章，乃因错简而复出者也。’高亨说：‘似后人误读上文强字为强弱之强，引《老子》经文以释之，遂致重出耳。’按：本...
《老子》50_07_校笺_07_古棣
古棣云：“应作‘陵行’，但‘陵’字不能解作‘山陵’，而是与‘陸’同义。以‘陵’为‘陸’乃春秋时期长江流域的约定俗成之语。《越绝书·兵法》以‘船军’和‘陵军’对举。‘陵军’即指陸軍。...
《老子》50_音韵_03_古棣
古棣云：“‘夫何故也？以其无死地焉。’‘也’、‘地’为韵，‘也’字入之部，‘地’入支部，二者可以谐韵。‘也’、‘地’通常入歌部，但在楚音中不同。”按：据虚字脚的规则（参看王力《诗经...
《老子》23_音韵_04_古棣
古棣云：“‘飄風不冬朝，驟雨不冬日。孰為此者？天地。’‘日’、‘地’為韵。‘日’入质部，通常‘地’入歌部，但在楚音中‘地’字入支部，支质為邻近韵部，可以谐韵。此為偶句韵，而奇句不入...
《老子》29_音韵_04_古棣
古棣云：“下、者、已為韵，‘下’、‘者’二字皆入鱼部；‘已’入之部，此為之鱼合韵。·.·随、吹、羸（音罗）、墮、奢為韵，五字皆入歌部。”又云：“这里说明一下‘奢’字所属韵部的问题。...
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》27_04_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善閉者无關楗而不可开’，‘閉’字，河上公古本（古棣指王羲之本）作‘閇’，盖‘閉’字异体。开元石刻亦作‘閇’，盖沿河上公古本（古隶指王羲之本）。‘楗’，河上公古本（古棣指...
《老子》69_音韵_04_古棣
古棣云：“‘寳’、‘若’、‘矣’為韵，‘寳’、‘若’入幽部，‘矣’入之部，此乃之幽合韵。”水海按：“若”入铎部。古棣误也。“矣”為虚字，与实字“宝”、“若”相押韵，实非先秦之通常韵...
《老子》59_音韵_06_古棣
古棣又云：“‘夫唯嗇，是以蚤服道’：··‘道’字原无，据高亨校补。高亨说：‘早服’，下无宾语，意不完足。《韩非子·解老》：‘夫能嗇也，是从于道而服于理也。’增‘道’、‘理’二字以释...
《老子》27_音韵_05_古棣
古棣云：“‘是以聖人常善救人，故人无棄人’，两句押‘人’韵，‘人’入真部；‘常善救物，故物无棄物’，两句押‘物’字韵，‘物’字入物部；‘是謂襲明’一句无韵。”水海按：前文已考证《老...
《老子》28_10_校笺_13_古棣
古棣云：“‘樸散則為器，聖人用之則為官長。是以大制不割。’这是混入正文的注语。《老子》书中‘樸’字是道的别名（但也说过‘我无欲而民自樸’，那也是就民德符合道的纯樸特征而言），因此是...
《老子》04_音韵_06_古棣
古棣云：“‘宗’、‘存’、‘先’为韵，‘宗’入侵部，‘存’、‘先’入文部。侵部字【em】与文部【en】元音相同，故可押韵。这里说一说‘宗’字韵部归属问题。王力把先秦韵分成三十部，‘宗’...
《老子》05_音韵_04_古棣
古棣云：“‘乎’、‘屈’、‘出’為韵，‘乎’入鱼部，‘屈’、‘出’入物部，两者元音相同，故可协韵。”又云：“‘窮’、‘中’為韵，二字皆入耕部。”水海按：鱼部【a】和物部【kYwet】，两...
《老子》27_03_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善數者不用籌策’，‘數’，帛书甲本和乙本、传世各本多皆如此，河上公本、《老子想尔注》本作‘計’；作‘數’作‘計’皆通，于义无差异，从众本。‘籌策’，王弼本及其他通行本皆...
《老子》57_06_校笺_11_古棣
古棣云：“‘民多技巧，奇物滋起’，河上公古本如此，今河上公本‘技’作‘伎’，乃‘技’的异体。有的传本，‘民’字作‘人’，王弼本亦作‘人’。王注‘民多智慧，则巧伪生’，据注可知王弼本...
《老子》30_07_校笺_11_古棣
古棣云：“‘是謂果而不强’，应从帛书。这一句是总结前四句的。这五句的意思是说：勝利了不要骄帛书老子校笺译评842傲，勝利了不要夸耀，勝利了不要剋伐自己，勝利是不得已，这就叫做‘果而不...
《老子》17_音韵_02_古棣
古棣云：“有、譽、侮为韵，有、侮入之部，譽入鱼部，此为之鱼合韵。按劳健说，有、譽、侮皆入是（之）部；王力据《诗经》，侮入侯部；按谐声例，侮从每声，造此字时当入之部。”
《老子》28_01_校笺_13_古棣
古棣云：“作‘谿’為是。《说文》：‘谿，··从谷，奚声。’《尔雅·释水》李注：‘水出于山，入于川，曰谿。’‘谿’字从谷，与山谷有关。余曾目睹鲁南暴雨之后发山水的情状，从山上直泄而下...
《老子》25_06_校笺_07_古棣
古棣云：“‘吾强為之名曰大’，不当有‘吾’字，有‘吾’字与‘吾不知其名’意重，与上句‘强字之曰道’一律，也不应有‘吾’字。帛书的这个‘吾’字，显系衍文。古代人既有名，又有字，且互相...
《老子》38_音韵_04_古棣
古棣云：“‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。’四‘德’字為韵，‘德’字人职部。‘上德无為而无不為，下德為之而有不為。上仁為之而无以為，上义為之而有以為。’四‘為’字為韵；...
《老子》27_06_校笺_14_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘是以取（甲本作聲）人恒善惊人，而无棄人’。按：当以傅奕本为是。河上公本等‘无棄人’、‘无棄物’语意似不完备，作‘人无棄人’、‘物无棄物’更加允当。帛书甲本、乙...
《老子》51_03_校笺_07_古棣
古棣云：“开元石刻‘萬物’作‘聖人’，误。这里讲的比‘聖人’含义要广。” 又，王弼注云：“道者，物之所由也；德者，物之所得也。由之乃得，故不得不尊，失之则害，故不得不貴也。”
《老子》36_03_校笺_07_古棣
古棣云：“‘將欲廢之，必固舉之’，帛书甲、乙本作‘將欲去之，必古与之’。帛书此句与下句‘將欲奪之，必固（帛书作古）與（帛书作予）之’重复，《老子》原本必不如此。”
《老子》22_10_校笺_08_古棣
古棣云：“‘古之所謂‘曲則全’者，豈虚言也哉？’第一句，帛书乙本缺‘則’字，作‘曲全’，显然是抄漏了。‘豈虚言也哉’，傅奕本、范应元本如此；河上公本、王弼本无‘也’字；想尔本作‘豈...
《老子》37_04_校笺_12_古棣
古棣云：“高亨在无版本作依据的条件下，断言重‘鎮之以无名之樸’七字，帛书果尔，由此可见逻辑推理之力量，用文理、义理进行校勘之必要和重要。文献勘，固不能惟某本是从，作爬行的经验主义者...
《老子》35_08_校笺_09_古棣
古棣云：“‘用之不可既’，吴昌莹《经传衍释》：‘既，猶终也。终训为既，则既自可训为终矣。’吴氏从《诗经》、《左传》、《礼记》引七例，此处不备列。训‘既’为‘终’可信。裴学海《古书虚...
