排序
《老子》58_09_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人行方正者，欲以率下，不以割截人也。聖人行廉清，欲以化民，不以伤害民也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。聖人虽直，曲己从人，不自申也。聖人虽有独见之明，常如暗昧，...
《老子》67_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“今世人舍其慈仁，但为勇武也”。
《老子》10_02_校笺_13_河上公
顾本河上公注云：“專精閉氣，使不散乱，则形体能应之而柔顺。”顾本张凭注云：“專，精一也；氣，氣息也；致，得也；柔和婴兒，绝知见也。夫氣聚而生，氣散而死，人当專精愛氣，得柔和之道，然...
《老子》56_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘玄’，天也。人能行此上事，是謂与天同道也。”
《老子》32_05_校笺_14_河上公
河上公注云：“天降甘露善瑞，则萬物莫有教令之者，皆自均调若一也。”
《老子》22_06_校笺_03_河上公
河上公注云：“聖人不以其目視千里之外，乃因天下之目以視，故能明达也。”
《老子》33_02_校笺_06_河上公
河上公注云：“人能自知贤与不肖，是为反听无声，内视无形，故为明也。”
《老子》42_02_校笺_03_河上公
河上公注云：“一生阴与阳也。阴阳生和、清、浊三气，分为天、地、人也。天、地、人共生萬物也。天施地化，人长养之。”
《老子》38_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“‘前識者，道之華’，不知而言知为前識。此人失道之实，得道之華。‘而愚之始’，言前識之人，愚暗之倡始也。”
《老子》64_09_校笺_04_河上公
河上公云：“有為於事，废於自然；有為於义，废於仁慈；有為於色，废於精神也。執利遇患，執道全身。坚持不得，推让反还。”
《老子》05_02_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人爱养万民，不以仁恩，法天地任自然。聖人视百姓如芻草狗蓄，不责望其礼意。”
《老子》60_05_校笺_07_河上公
河上公注云：“鬼与聖人俱两不相傷也。夫两不相傷，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。”
《老子》42_06_校笺_12_河上公
河上公注云：“孤寡不轂（当为‘穀’），而王公以為稱者，处谦卑、法空虚和柔也。”
《老子》20_12_校笺_08_河上公
河上公注云：“不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。”
《老子》59_06_校笺_04_河上公
河上公注曰：“國、身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以長久。”
《老子》36_07_校笺_13_河上公
河上公注云：“魚脱於淵，謂去剛得柔，不可复制也。”
《老子》58_06_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘奇’，诈也。人君不正，下虽正，復化上為诈也。善人皆復化上為訞祥也。”
《老子》41_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“不為下士所笑，不足以名為道。”
《老子》38_02_校笺_02_河上公
河上公注：“下德···德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可见，其功可称也。以有名号及其身，故无德也。”
《老子》33_06_校笺_07_河上公
河上公注云：“人能强力行善，则为有意于道，道亦有意于人。”
《老子》13_04_校笺_02_河上公
河上公注云：“得寵荣驚者，处高位如临深危也。贵不敢骄，富不敢奢。失者，失寵处辱也；驚者，恐祸重来也。”
《老子》33_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人能知足，则长保福禄，故为富也。”
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
《老子》66_04_校笺_07_河上公
河上公注云：“‘欲先民’，欲在民之前也。‘必以身後之’，先人而後己也。”
《老子》54_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“建，立也。善以道立身立国者，不可得引而拔之也。善以道抱精神者，终不可拔引解脱也。”
《老子》38_12_校笺_04_河上公
河上公注云：“去彼華薄，取此厚實。”
《老子》53_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘介’，大也。老子疾时王不行大道，故设此言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。”
《老子》67_06_校笺_06_河上公
河上公注云：“以慈仁，故能勇于忠孝也。”
《老子》63_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“因成循故，无所造作。不预设备，除烦省事也。深思远虑，味道意也。”
《老子》19_03_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘絶巧’者，诈僞乱真也。‘棄利’者，塞贪路闭权门也。‘盗賊无有’，上化公正，下无邪私。”
