排序
《老子》17_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》：‘故太上，下知而有之。’亦作‘下知’。《韩非子》‘智’字当读‘知’，观其下文‘此言太上之下，民无说也’一语，可证。刘氏读‘知’为‘智’，非是。马氏一则...
《老子》46_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“吴、明、危（本）‘禍莫大於不知足’在‘咎莫大於欲得’句下。按：顾本成疏：‘罪者，摧也。言为苦之所摧逼也。前境美丽，称可欲之心，故言可欲也。……咎，考责也。欲得之心，略无...
《老子》64_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范见王本作‘判’，‘判’、‘散’为韵，当据改正。强本成疏及荣注引经文云：‘其脆易破’，是成、荣并作‘破’。”
《老子》17_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘親’、‘譽’谊近，故连言之。傅本重‘其次’二字，则将‘親’、‘譽’二字分为道德衰降之二个阶级，似非是。‘其次’，謂世道下降，次于上言者也。此謂其次之世，人君亟亟以...
《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：忠信质衰，则务外饰；务外饰，则生诈伪；生诈伪，则亂起焉。是禮实产于忠信之薄，而为亂之首。故曰：‘禮者，忠信之薄，而亂之首’也。”
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
《老子》57_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“俞谓下文别为一章，非是。此言吾何以知天下必以无事为治乎？以此下文知之也。”
《老子》26_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本成疏：‘如何，奈何也。’則成作‘如何’。按：‘萬乘之主’，指当时俗君而言。‘以身輕天下’，即輕以身為天下之谊，与十三章‘贵以身為天下’之谊相反。輕以身為天下，即以...
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“胡适曰：‘王弼注曰：以无名説万物始也。《释文》出説字曰：一云悦。似王本閲作説。’锡昌按：《释文》所出‘説’字，系王注以‘无名説万物始也’之‘説’，实为‘閲’字之误。（宋...
《老子》67_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓《韩非子》、王弼、傅奕同古本，则范见傅、王二本并作‘持而寳之’。‘持而寳之’与九章‘持而盈之’文例一律。强本荣注引经文云：‘我有三寳，保而持之’，是荣作‘保而持...
《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《史记·老子列传》‘老子曰：··良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。’皆此文‘微妙玄通，深不可識’之谊也。”
《老子》23_07_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘失’则指‘飄風’、‘驟雨’之治而言；以人君行‘希言’之治，則為‘道’、為‘德’；行‘飄風’、‘暴雨’之治，則為‘失’也。此言人君行道，則与道同体；行德，則与德同体；行...
《老子》42_08_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘亦我義教之者，欲使去刚强而存柔弱。’是荣本作‘人之所教，亦我義教之’。”
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》11_06_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无’，指壁中虚空者而言。‘當其无，有室之用’，谓當壁中有虚空之处，故可资以出入而有室之用也。”
《老子》24_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘跂者不久。’是成作‘跂者不久’。按：王注：‘物尚进则失安。’‘企者不立’，盖所以喻人君行有为之政，如飘風暴雨，急往前进，而其结果，终不免失败也。”帛...
《老子》31_07_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘淡’当据《释文》作‘澹’。‘澹’為‘憺’字之假。《说文》：‘憺，安也。’按：‘恬澹為上’，言安静為上也。‘勝而不美’，言用兵之事，勝而不美也。”
《老子》20_13_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘沌沌兮’三字连上文‘我愚人之心也哉’为句，与四十九章‘圣人在天下，歙歙焉’，句法一律。‘沌沌兮’，形容圣人浑沌无知也。按：‘俗人’与‘衆人’谊同，亦指普通之人君而言。...
《老子》27_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范謂‘數’河上作‘計’，则诸本作‘計’者，盖后人以河上本改之。锡昌按：《说文》：‘籌，壶矢也。’《汉书·五行志》：‘籌所以纪數。’是‘籌’为纪數之具。《既夕礼》注：‘古...
《老子》17_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：经训堂刊傅奕校定本‘自’作‘不’，系字之误；道藏傅奕本仍作‘自’，可证也。按：《广雅·释诂》：‘然，成也。’《大戴礼记·武王践阼篇》：‘毋曰胡残，其祸将然；’言其祸...
《老子》37_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：本章弼注：‘吾將镇之无名之樸；’三十八章弼注：‘镇之以无名；’可证‘无名之’三字非衍文，马说非是。按：‘欲’，贪欲也。‘作’，起也。《说文》：‘鎮，博壓也。’‘无名...
《老子》62_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此言不善人化于道，亦能改过迁善，可知人无棄人，故道为不善人之所保也。”
《老子》78_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：'强本成疏引经文云：'是以聖人受国之垢，是謂社稷主；'是成无'云'字，而以'是以聖人'四字连下为句。'
《老子》40_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·天下篇》述老聃之道曰：‘以濡弱谦下为表，以空虚不毁萬物为实。’可知柔弱之目的，固在不毁万物，而萬物不毁，亦即萬物之善成也。‘弱者道之用’，言用柔弱之道，为善...
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》42_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之道；自其数而言之，谓之一。三十九章‘天得一以清’，言‘天得道以清也’，此其证也。”
《老子》19_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“龙兴碑、李荣‘民’作‘人’，下同。按：圣者创制立法，智者舞巧弄诈。五十七章‘法令滋彰，盗贼多有’；六十五章‘以智治国，国之贼’；故必絶之弃之，而后民利百倍也。《韩非子·...
《老子》39_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说文》：‘歇，息也；一曰气越泄。’段注：‘泄，当作渫，此别一义，越渫犹漏溢也。《七发》曰：精神越渫，百病咸生。李引高注《吕氏春秋》曰：越，散也。引郑玄《毛诗笺》曰：渫...
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》27_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“张嗣成本‘不善’下‘人’字无。按：《淮南子·道应训》引下句作‘不善人，善人之資也’，是《淮南子》所见本无二‘者’字，有二‘也’字。王注：‘故不善人，善人之所取也；’似王...
