排序
《老子》49_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注引经文云：‘不善者吾亦善之，得善；’则成、荣并作‘得’。按：‘德’假为‘得’。”
《老子》08_03_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘處衆人之所惡’，即七十八章所谓‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王’；亦即《庄子·天下篇》所谓‘人皆取先，己独取后；曰受天下之垢’也。按：《尔雅·释诂》：‘幾...
《老子》15_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘士’亦君也。四十一章‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以為道。’‘上士’即上等之君，‘中士’即中等之君，‘下士’即下等之君也。...
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》15_13_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘保’、‘復’、‘服’三字同為脣音，虽可通假，然应从庄本《淮南子》作‘復’。《说文》：‘復，往来也。’段注：‘《辵部》曰：返，还也。还，復也。皆训往而仍来。’是‘復’與...
《老子》52_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘用柔即是行解之术；’强本荣注引经文云：‘用柔曰强；’是成、荣两本并作‘用’。作‘用’，盖涉下文‘用其光’而误。河上注‘見小’句云：‘萌芽未动，祸乱未見為小，...
《老子》60_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“本章言不傷人，以鬼神为客，以聖人为主。弼注以‘神’、‘聖’对举并称，一若不分轻重，此非老子之本义也。‘其神不傷人’上有‘非其’二字，正所以表明其本意重在下句之聖人也。陶...
《老子》74_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本作‘夫司殺者，是大匠斲’，文义不完，疑有误脱。强本成疏及荣注引经文云：‘夫代司殺者，是代大匠斲’，是成、荣并无下‘殺’字及‘謂’字。”水海按：熊刻王弼本同道藏王...
《老子》36_08_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《庄子·肤箧篇》：‘虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。···故曰：魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。’《淮南子·道应训》：‘夫...
《老子》15_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘强為之容’，言勉為状其仪态也。”
《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按‘物’即二十一章‘道之為物’之‘物’。质言之，‘道’即‘物’，‘物’即‘道’也。道之成也，混然不可得而知，故曰‘混成’。‘有物混成，先天地生’，言有道混成，先天地而生...
《老子》43_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言圣人不言之教，无為之益，天下之人主，罕有及之也。”
《老子》74_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《御览·人事部》无‘夫’、‘者’、‘矣’三字。强本成疏引经文云：‘夫代大匠斲，希有不傷其手’，是成无‘者’、‘矣’二字。又荣注引经文云：‘夫代大匠斲，希不傷其手’，是荣...
《老子》53_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注引经文云：‘資貨有餘；’是强、荣并作‘资貨’。”
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》25_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼注：‘故可以為天地母也。’是古王本‘下’作‘地’，当据改正。今本经注并作‘下’，盖皆经后人所改也。”
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》58_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《韩非子·解老》云：‘故曰：禍兮福之所倚，以成其功也。··故曰：福兮禍之所伏。’玩上下文义，‘以成其功也’五字实为《韩非子》补足《老子》之语，非《老子》原文也。刘说...
《老子》09_05_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按二章‘功成而不居’，‘功遂’与‘功成’谊同，皆指人民而言。‘身退’与‘不居’之意，乃指聖人而言。‘功遂身退，天之道’，谓人民功成，而聖人身退不居，此乃自然之道也。盖聖...
《老子》66_06_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏及荣注引经文云：‘以其无争’；是成、荣并作‘无’。”
《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘逝’者，指道之进行而言，即宇宙历史自然之演进也。‘遠’者，谓宇宙历史演进愈久，则民智愈进，奸伪愈多，故去真亦愈远也。‘反’為‘返’之假，谓圣人处此去真愈远之时，应...
《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》76_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说苑·敬慎篇》作‘柔弱者生之徒也，剛强者死之徒也’。《御览·木部》作‘柔弱生之徒，剛强死之徒’。皆‘堅强’句在‘柔弱’句下，疑《老子》古本如此。盖上文先言‘柔弱’，后...
《老子》59_02_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范见王本及《释文》均作‘復’，当据改正。今本弼注作‘服’，亦误。《道德真经集注》引弼注均作‘復’，可证。顾本成疏：‘用之治身，则治伏魔；试用之治国，则远荒归伏’，是...
《老子》69_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陶说是，当从之。强本荣注：‘内亡智慧，執无兵也；外绝情欲，仍无敵也；’是荣‘執无兵’句在‘仍无敵’句前。”
《老子》25_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“馆本、释德清本、大田晴轩本‘居’作‘處’。按王注：‘處人主之大也。’是王本‘居’作‘處’。《淮南子·道应训》引亦作‘處’。顾本引节解云：‘而王處一，即脾气主布四方行一也...
《老子》63_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘天下難事必作於易’，敦煌庚本‘下’下有‘之’字。锡昌按：强本荣注引经文云：‘天下難事必作於易，大事必作於細。’是荣无下‘天下’二字。”
