排序
《老子》39_14_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘此其以賤為本耶，非？’则荣作‘此其以賤為本耶，非？’”
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》63_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘天下難事必作於易’，敦煌庚本‘下’下有‘之’字。锡昌按：强本荣注引经文云：‘天下難事必作於易，大事必作於細。’是荣无下‘天下’二字。”
《老子》09_05_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按二章‘功成而不居’，‘功遂’与‘功成’谊同，皆指人民而言。‘身退’与‘不居’之意，乃指聖人而言。‘功遂身退，天之道’，谓人民功成，而聖人身退不居，此乃自然之道也。盖聖...
《老子》15_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本引成疏经文：‘儼若客。’是成作‘儼若客’。强本嚴遵注：‘常如儼客，不為主人。’是嚴遵作‘客’。王本‘容’字与‘客’形近而误。‘客’與‘釋’、‘樸’、‘谷’、‘濁’為...
《老子》16_02_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《淮南子·道应训》引作‘吾以觀其復也’，《文子·道原篇》引作‘吾以觀其復’，均有‘其’字。王本脱去，当据补正。王注：‘以虚静觀其反復。’可证也。按：‘作’，生长也。...
《老子》16_05_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本引成疏经文：‘静曰復命。’是成作‘静曰’。诸本作‘静曰’是也。二十五章：‘强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反；’与此文‘歸根曰静，静曰復命，復命曰常，知常曰明’之...
《老子》20_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四十八章：‘為學日益，為道日损。’河上公注：‘學谓政教礼乐之學也。日益者，情欲文饰，日以益多。道谓自然之道也。日损者，情欲文饰，日以消损。’此‘學’与彼‘學’谊同，即...
《老子》26_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本成疏：‘如何，奈何也。’則成作‘如何’。按：‘萬乘之主’，指当时俗君而言。‘以身輕天下’，即輕以身為天下之谊，与十三章‘贵以身為天下’之谊相反。輕以身為天下，即以...
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》37_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：本章弼注：‘吾將镇之无名之樸；’三十八章弼注：‘镇之以无名；’可证‘无名之’三字非衍文，马说非是。按：‘欲’，贪欲也。‘作’，起也。《说文》：‘鎮，博壓也。’‘无名...
《老子》42_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：十六章‘公乃王，王乃天’；彼文‘公’、‘王’，即此文‘王公’也。弼注‘而得一者王侯主焉’，与经文‘而王公以為稱’无关，不能据以为证。”
《老子》48_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘則’，当据改。然‘而’、‘則’古通。《庄子·知北游篇》引句末有‘也’字。”
《老子》51_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：一章王注：‘及其有形有名之时，则長之育之，亭之毒之，为其母也。’‘長之育之，亭之毒之’，全引此章经文，可证《老子》古本如此。诸本‘亭之毒之’，作‘成之熟之’，非是。...
《老子》58_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《韩非子·解老》云：‘故曰：禍兮福之所倚，以成其功也。··故曰：福兮禍之所伏。’玩上下文义，‘以成其功也’五字实为《韩非子》补足《老子》之语，非《老子》原文也。刘说...
《老子》58_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏荣注引经文曰：‘善復為祆’。是成、荣并作‘袄’。按：‘其’谓人主也。‘正’谊解谓清静之道也。‘奇’，邪也。七十四章王注：‘诡异乱群，谓之奇也。’‘妖’為善之反，...
《老子》71_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘知不知，上’，《淮南子·道应训》引作‘知而不知，尚矣’。王本文谊不显，当据《淮南子》为正。”
《老子》71_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。’按：《御览·疾病部》引作‘聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病’；较诸本为长，当据改正。盖‘夫唯’之句，常承上句...
《老子》03_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十七章王注，系约引此章，非《老子》原文也，阅其‘不尚賢’下增一‘能’字，三‘使’字皆改作‘則’，可知。易说非是。‘難得之’三字，当为《老子》经文。十二章：‘難得之...
《老子》13_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《道藏》陈碧虚本作‘何謂寵辱’，毕沅謂陈本作‘何謂寵辱若驚’，较《道藏》多‘若驚’二字，不知所据何本？或谛视有误欤？俞樾言陈本与毕沅同，盖即据毕氏而云也。”
《老子》15_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘士’亦君也。四十一章‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以為道。’‘上士’即上等之君，‘中士’即中等之君，‘下士’即下等之君也。...
《老子》15_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘猶’、‘豫’谊同。王注：‘四鄰合攻，中央之主猶然不知所趣向者也。’河上注：‘若人犯法，畏四鄰知之也。’王以‘鄰’為鄰国，河以‘鄰’為鄰人。譣义，当以王注為是。‘若畏四...
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“胡适曰：‘王弼注曰：以无名説万物始也。《释文》出説字曰：一云悦。似王本閲作説。’锡昌按：《释文》所出‘説’字，系王注以‘无名説万物始也’之‘説’，实为‘閲’字之误。（宋...
《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·管晏列传》云：‘故曰知與之为取，政之宝也。’《索隐》：‘《老子》曰：將欲取之，必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云，疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之，...
《老子》58_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚《道德真经藏室纂微篇》云：‘王弼本作惇惇。’是陈见王本作‘惇惇’，当据改正。按：‘政’、‘正’二字在《老子》有极大之区别，详见八章。简言之，圣人治国，有‘正’...
《老子》69_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陶说是，当从之。强本荣注：‘内亡智慧，執无兵也；外绝情欲，仍无敵也；’是荣‘執无兵’句在‘仍无敵’句前。”
《老子》73_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：七十六章‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’。‘敢’即‘坚强’，‘不敢’即‘柔弱’。‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，言勇於坚强則死，勇於柔弱則生也。”
《老子》74_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本作‘夫司殺者，是大匠斲’，文义不完，疑有误脱。强本成疏及荣注引经文云：‘夫代司殺者，是代大匠斲’，是成、荣并无下‘殺’字及‘謂’字。”水海按：熊刻王弼本同道藏王...
《老子》01_08_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而異名，同謂之元。元之又元，衆妙之門’，‘元’古本皆作‘玄’，清本以避聖祖讳，改‘玄’为‘元’。今当更正，以下仿此。”水海按：《绩语堂碑录》因避清帝玄烨之...
