排序
《老子》05_03_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“間”，“間”、“門”形近，“門”当為“間”字之误。又，“與（简作与）”，“歟（简作欤）”的假借字。《说文通训定声》云：“歟，经史多以‘與’為之。”《说文》...
《老子》05_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“淈（qū）”。《逸周书·五权》：“极赏则淈，淈不得食。”《荀子·宥坐篇》：“其洸洸乎不淈尽，似道。”注：“淈读為屈，竭也，似道之无穷也。”淈，则当竭尽解。...
《老子》05_05_校笺_10_水海
水海按：蒋说不妥。“言多”可勿论。不能于彼说过“希言”、“不言”，便肯定于此就不能作“多聞”而也必作“多言”，类比不能定為确证。且此“多聞數窮”，“數（shuò）”则训為“速也”（见...
《老子》05_音韵_06_水海
水海按：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”仁【nǐen】、仁【nǐen】為韵，仁字入真部；狗【ko】、狗【ko】为韵，狗字入侯部。此为交韵（即奇句和奇句韵，偶句和偶句韵）。...
《老子》06_01_校笺_15_水海
水海按：当作“浴神”。后汉陈相边韶《老子铭》引作“浴神”，正与陆德明所见河上公本作“浴神”同。帛书甲、乙本皆作“浴神”。是知汉代本作“浴神”而不作“谷神”。河上公注：“浴者，养也。...
《老子》06_03_校笺_07_水海
水海按：“緜”，同“綿”。《玉篇》云：“綿，与緜同。”《楚辞·招魂》“秦齐縷，郑綿絡些”，王逸注云：“綿，纏也。···一作緜。”洪兴祖补注：“《说文》：‘緜，联微也。’”“緜緜”即...
《老子》06_音韵_07_水海
水海按：“浴神不死，是謂玄牝。”死【sǐei】、牝【bǐei】为韵，二字皆入脂部。“玄牝之門，是謂天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。”門【muen】、根【ken】、存【dzuen】、勤【gien】为韵，四...
《老子》07_01_校笺_04_水海
水海按：当作“天長，地久”。若作“天地長久”，则与下文重也。又，朱谦之云：“‘天長地久’，盖古有此语，此引而释之耳。”朱说是。
《老子》07_02_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本作“故能長生”是。下文“不以其无私與？故能成其私”，以之为例，则此处应作“長生”，不应作“長久”。 又，河上公注云：“说天地長生久寿，以喻教人也。天地所以独長且...
《老子》07_04_校笺_14_水海
水海按：朱谦之说是。又，作“不··與”是也，作“不··也”非也。帛书本作“不···舆”，“舆”则为“與”的同音假借，即为证。古王弼本作“不··邪”，“邪”犹“與”也（见《古书虚字集...
《老子》07_音韵_04_水海
水海按：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”久【kǐwe】、久【kǐwe】为韵，入之部；生【fen】、生【fen】为韵，入耕部。“是以聖人退其身而身先，外其身而身存。...
《老子》08_02_校笺_12_水海
水海按：“水善利萬物”，是就水对萬物的关系而言，谓水好施利於萬物，萬物因水而生（参看王安石注）；“有静”，是就水本身的情况而言，谓水以虚静柔弱自处；“而”是连词（顺连而非转连）。
《老子》08_04_校笺_09_水海
水海按：高明说甚是。今本作“與善仁”者，“仁”乃后人所篡改。河上公本作“仁”（或作“人”），然其注文非为“與善仁（人）”之注文，而为“予（與）善天”之注文，可知古河上公本作“予（與...
《老子》08_04_校笺_14_水海
水海按：“善”，犹“好”也。《荀子·儒效篇》云：“至下谓之地。”《礼论篇》云：“地者下之极也。”刘熙《释名》：“地，底也。”“居善地”，则言水好居下，如本章谓“居衆人之所惡”，即谓...
《老子》08_05_校笺_10_水海
水海按：“正”、“政”古虽通用，然《老子》古本当作“正”。此一“善”，直述水“道”，非论政道，故当作“正”，不作“政”也。宋刊河上公本、王弼本作“正”者是。王弼云：“言水皆应於此道...
《老子》08_音韵_09_水海
水海按：“上善如水。水善利萬物而有静，居衆人之所惡，故幾於道矣。”上【zǐan】，阳部；静【dzǐen】，耕部；阳部【an】和耕部【en】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，阳耕合韵，上、静...
《老子》09_01_校笺_10_水海
水海按：高明谓“植”为“持”字之别构，则误。“植”（zhì），《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字，拟音【dǐe】，其义，《集韵》谓“持也”。“持”（chí），《广韵》谓直之切，上古亦为定...
《老子》09_02_校笺_11_水海
水海按：孙诒让、易顺鼎之说是。作“揣”是。夏竦《古文四声韵》卷三“揣”字，引古《老子》作，傅奕本、高翻本作“”，即古“揣”字。《说文》云“揣”，“一曰捶之”，即捶击之义也；王弼注谓...
《老子》09_03_校笺_09_水海
水海按：应从帛书甲本作“盈室”，作“满室”者，因避汉惠帝刘盈讳而改。因“盈”字改作“满”，于是又把“室”字改作“堂”。《说文》云：“室，实也。”徐锴《说文系传》云：“室，实也。室、...
《老子》09_04_校笺_11_水海
水海按：他本皆作“自遺其咎”，唯想尔本无“其”字，与帛书本同。老子原本当作“自遺咎也”。后人为求“咎”与“守”韵，遂自于“咎”前增一“其”字，而又删去“咎”后“也”字。日本《群书治...
《老子》09_04_校笺_14_水海
水海按：“遺（yí）”，留也。上古余纽微部，音【Kiwei】，《经典释文》谓“以之反”，即今音yí。又云“唯季反”，则今音wèi，即赠、给予之义；然此音义，于经文则不通也。又，“咎（jiù）...
《老子》09_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“功遂身退”，帛书本是为证，《牟子·理惑论》一引即同帛书本，《汉书·疏广传》载疏广所见古《老子》本亦同帛书本。王弼本原亦作“功遂身退”，因“遂”义与“成”同...
《老子》09_05_校笺_18_水海
水海按：“功遂”，遂，成就、成功之义。《广韵·至韵》：“遂，成也。”《篇海类编·人事类·定部》：“遂，就也。”功遂即功业成就。“身退”，王真注：“非谓必使其避位而去也，但欲其功成而...
《老子》09_音韵_05_水海
水海按：“而盈之，不若其已。揣而鋭之，不可長葆也。金玉盈室，莫之能守也。貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。”已【ǐe】，之部；葆【peu】，幽部之幽合韵，已、葆为韵；守【cǐeu】...
《老子》10_01_校笺_08_水海
水海按：“載（简作载）”为“哉”说非也。帛书乙本上章末二句作“功遂身退，天之道也”，句尾收以“也”字，《淮南子·道应训》所引亦然。帛书乙本上章“而允之，不可長葆也；金玉盈室，莫之能...
《老子》10_01_校笺_13_水海
水海按：“衰”，后来写作“抱”。“褒”为古字，乙本作“抱”为今字。《说文》云：“褒，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作抱，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。...
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
《老子》10_01_校笺_21_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，今本多捝误。帛书乙本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、道藏河上公本有“乎”，足证古本固有“乎”字。
《老子》10_02_校笺_12_水海
水海按：当作“搏”也。“槫”、“專”乃“搏”之借字（三字皆为元部，故可通假）。山东临沂银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》之《十阵篇》有“員陳者，所以槫也”句，影本注释云：“槫，读为專或團。...
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
