排序
《老子》64_06_校笺_08_水海
水海按：“合抱”，两臂围拢，形容树的粗大。“毫”，《说文》作“”，隶作“豪”。《说文》云：“，豕，鬣如笔管者。出南郡。从希，高声。豪，籀文从豕。”《玉篇》云：“豪，亦作‘豪’。‘豪...
《老子》57_03_校笺_12_水海
水海按：张舜徽说是。因为“吾何以知其然也哉？”乃设问之辞，有引起“下文之答”（吴澄语）的语法功能，所以不必有“以此”句。又，傅奕本、范应元本“何”作“奚”，因“何”、“奚”皆为疑问...
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按：高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”，犹“主”也。“注”乃为“主”之假借（二字上古皆为章纽侯部），故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》58_03_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌、朱谦之之说是。《韩非子·解老》所引经文处文字是：“而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚。’以成其功也。”津田凤卿云：“此五字注误混正文。”陶鸿庆云：“‘以成其功也’非...
《老子》24_01_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“炊者不立”，而不是今通行本的“跂者不立”或“企者不立”；并皆无今通行本之下句“跨者不行”，或某些传本之上句“喘者不久”。不大可能是帛书甲、乙本都抄写错了。...
《老子》51_07_校笺_06_水海
水海按：此三句极言无为之道，功用甚溥。“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也”：“有”，占有。“生”，动词，使动用法，使···生長、化生，其后省宾语“之”（代“萬物”）。“生而弗有”...
《老子》50_02_校笺_04_水海
水海按：“四肢九竅为十三”，已涉附会；“虚无清静等为十三”、“十恶三业为十三”、“五行生死之数为十三”，皆穿凿不足信；至于高亨的“人之百年历途三段”说，也是推测之说，并无根据。只有...
《老子》47_03_校笺_12_水海
水海按：《韩非子》、《吕氏春秋》、《文子》等先秦古籍所引并为“少”，《老子》古本在先秦当作“少”。西汉至魏王弼犹作“少”，至唐傅奕始作“尟”（按范说作“尠”）矣。疑改“少”为“尟”...
《老子》34_03_校笺_14_水海
水海按：此句，通行本与帛书甲、乙本差异甚大，据考当从帛书甲、乙本。高明云：“王弼作‘衣養萬物’，河上、易玄作‘愛養萬物’，傅、范作‘衣被萬物’，今譣之帛书甲、乙本，既不作‘衣養萬物...
《老子》64_10_校笺_07_水海
水海按：此四句是承上文从正面说明按“自然之理”实行“无為”、“无執”的好处。马叙伦说非。石田删经文实为失校。又，张舜徽云：“此数句极言无為之有益。首言天下之事，有着意作為而反取敗者...
《老子》29_08_校笺_09_水海
水海按：古棣以“去奢”在后為是，不失為精到见解。“甚”，异常安樂。《说文·甘部》：“甚，尤安樂也。”段玉裁注：“人情所尤安樂者，必在所溺爱也。”引申為贪爱淫樂。《老子》反对淫樂，指...
《老子》52_07_校笺_09_水海
水海按：“用其光，復歸其明”：“用”，以也（见裴学海《古书虚字集释》）；“光”指光芒，这里喻智慧之光；“歸”，返回；“明”指能察事理之聪明。此两句意思為：以主体智慧之光，去返照主体...
《老子》32_音韵_05_水海
水海按：“道恒无名，樸雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以俞甘露。民（人）莫之令，而自均焉。”名【mǐen】、臣【zǐen】，賓【pǐen】为韵；名【mǐen】，耕部，臣...
《老子》01_03_校笺_07_水海
水海按：蒋说是，《老子》原本则有“之”、“也”二虚字，景龙本等特删去。“无名”，亦即“无”，则指“道”。蒋锡昌云：“按：天地未辟以前，一无所有，不可思议，亦不可名，故强名之曰‘无名...
《老子》02_05_校笺_21_水海
水海按：“不”，弗也（见《玉篇》和《经传释词》），《逸周书·大匡》云：“二三子不尚助不穀；”王引之谓下“不”字训为“弗”。又《公羊传·桓公十年》云：“其言‘弗遇’何？”注：“弗，不...
《老子》39_07_校笺_06_水海
水海按：刘师培说是。今从刘说。 又，河上公注：“言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，將恐發泄不為地。”
《老子》56_09_校笺_04_水海
水海按：高亨、张松如说非是。前云“不可得而貴”，其“貴”与下“不可得而賤”之“賤”（当“使··卑賤”、“使···地位低下”讲）为对文，此“貴”，为高贵、显貴，使动用法，当“使···...
《老子》67_02_校笺_05_水海
水海按：张松如说是也。许抗生亦谓“‘夫唯不肖，故能大’与下文‘不敢为天下先，故能成事长’相一致。”
《老子》41_11_校笺_09_水海
水海按：王弼注云：“听之不聞名曰‘希’。‘大音’，‘不可得聞之音也’。”“大音”，或者说“不可得聞之音”，即所谓“超聲”。据《国语·周语》载公元前519年将铸“无射”大钟，单穆公直谏...
《老子》51_01_校笺_07_水海
水海按：高亨、古棣之说非是。高、古二人主要是认为下文“物形之，而器成之”义不可通，而改《老子》原文的。实际上原文之义很通畅：道使万物生長（“道生之”：“生”为使动用法，使·..·生長...
《老子》80_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“民”而不作“人”，帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察，《老子》“有車舟……而用之”几句俱全，马氏...
《老子》52_07_校笺_05_水海
水海按：高说非是。《淮南子·道应训》引有“歸”字，正与帛书本合，说明至少汉初《老子》有“歸”字。《老子》亦曾说过“夫物芸芸，各復歸其根”（通行本第十六章）、“绳绳不可名，復歸于无物...
《老子》14_11_校笺_06_水海
水海按：此两句言道不生不灭，无始无终。唐玄宗注：“无始，故‘迎之不見其首’。无终，故‘随之不見其後’。”严復云：“見首見尾，必有穷之物。道与宇宙，无穷者也，何由見之？”徐梵澄云：“...
《老子》39_06_校笺_05_水海
水海按：《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语，可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”，副词，表示否定，相当于“不”。《韩非...
《老子》01_01_校笺_03_水海
水海按：俞说非。《老子》原本作“恒”而不作“常”，绝非“上”义也。又，“恒”为《老子》书中所用楚语，其义为“大”。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆（楚）、扬之间凡言广大者...
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
《老子》15_02_校笺_07_水海
水海按：“眇（miào）”，精微、微妙之义。段玉裁《说文解字注》云：“‘眇’，又引申為微妙之义，《说文》无‘妙’字，‘眇’即‘妙’字。”显见“眇”即古“妙”字。高明之说非也。“玄達”...
《老子》37_01_校笺_07_水海
水海按：高明、郑良树说是，张舜徽、古棣说非是。据查《道篇》“道恒无名”（通行本第三十二章作“道常无名”）任何传本都无作“无名之樸”的。第三十二章讲侯王守“道”之益，本章节则补充讲掌...
《老子》39_09_校笺_07_水海
水海按：张松如说谬，帛书本作“渴”是也。《说文》云：“渴，尽也，从水曷声，（徐铉注：苦葛切。）”《玉篇》云：“渴，《说文》曰‘尽也’，亦作‘歇’。”《尔雅·释诂》谓“涸，渴也”，《...
《老子》41_13_校笺_02_水海
水海按：帛书作“褒”是，他本皆作“隱（简作隐）”，误也。早年高亨指出：“道隱无名，疑当作‘大道无名’。盖‘大’字转写捝去，后人以意增‘隱’字耳。”可知“隱”为误。然不作“大道无名”...
