排序
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》47_音韵_05_水海按
水海按：“不出於户，以知天下。不闚於牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌少。”户、下韵，鱼部。牖、道为韵，幽部。者【tia】，鱼部（“者”在此不是一般无义的助词，而是特殊的指示代词，“·...
《老子》50_07_校笺_04_水海
水海按：查今河上公本皆作“兕虎”；又河上公注“兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”三句时，谓：“养生之人，兕虎无由伤，兵刃无由加也。”亦作“兕虎”。不知王先慎所据何本？
《老子》53_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》古本当作“采”，《韩非子》正同帛书。“采”、“綵”、“彩”古通用；但上古字少，“采”是初文，“綵”、“彩”为后起字。《正字通·采部》云：“‘采’，别作‘彩’。”朱骏...
《老子》56_01_校笺_07_水海
水海按：以语法求之，此两句并非“···者···也”式的判断句，所以，当无“也”字。古棣以音韵律之则无“也”字，其说是也。这两句，二“知”字为韵，上古“知”入支部，其韵例与《诗经·麟...
《老子》58_09_校笺_11_水海
水海按：“耀”、“燿”、“曜”，三字古通用。在光明、照耀、炫耀的意义上，“耀”、“燿”同，为正俗字（即一种异体字），但“燿”为正字，“耀”为俗字。《说文·火部》云：“燿，照也。”徐...
《老子》62_09_校笺_05_水海
水海按：此句是“為”字被动句。“為天下貴”，即被天下人所尊貴。因前文曾问“古之所以貴此者何也？”下面回答“不謂求以得，有罪以免與”的内容后，自然说“故為天下貴”，前后文有问有答，文...
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》67_音韵_04_水海
水海按：“天下皆謂我大，大而不肖，夫唯不肖，故能大。若小，久矣其細也夫。”大【dāt】，定纽、月部；大【dāt】，定纽、月部；二字為韵。肖【sǐau】，心纽、宵部；肖【sǐau】，心纽、宵部...
《老子》73_02_校笺_07_水海
水海按：当有“知”字，正与下文“天之所惡，孰知其極”相衔贯。这里所说的“知此两者，或利或害”，指作者能够知道勇於柔弱无为的一种人有利，勇於坚强有为的一种人有害，这两种不同的结果；下...
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》02_01_校笺_12_水海
水海按：这些注释，都在说明“美”、“惡”的事端或概念，皆乃相因对待而生也。又，“美”与“丑”為对言（语言学上叫反义词），此处“惡”，当注释為“丑”，（同理，下“不善”当注释作“惡”...
《老子》06_音韵_07_水海
水海按：“浴神不死，是謂玄牝。”死【sǐei】、牝【bǐei】为韵，二字皆入脂部。“玄牝之門，是謂天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。”門【muen】、根【ken】、存【dzuen】、勤【gien】为韵，四...
《老子》11_01_校笺_10_水海
水海按：“同”、“共”音异而义通。《玉篇》云：“同，徒东切，共也。”又云：“共，巨用切，同也。”然而，《老子》原本则作“同”，“共”当是义借。 又，轂（简为毂），马叙伦云：“唐写馆...
《老子》14_06_校笺_12_水海
水海按：“一者”，傅奕本及《文选·头陀寺碑文》注引有此二字，其他通行本皆无。徐梵澄謂“此二字句甚关重要，帛书佳”。“一”是“其上不謬，其下不物”的主语，不可少。此处的“一”是指“未...
《老子》16_08_校笺_04_水海
水海按：通行本删去经文“妄”字欠妥，当补。高说是。然帛书甲本作“”，而不作“妄”。“”（máng），同茫，暗昧，引申为茫然无知、昏昧无知。乙本作“芒”，则为“茫”的古字。《庄子·盗跖...
《老子》20_05_校笺_14_水海
水海按：帛书乙本作“朢呵其未央才（哉）”，“朢”为“望”的古体。《说文·壬部》：“朢，月满与日相朢，以朝君也。从月，从臣，从壬。壬，朝廷也。‘皇’古文‘朢’省。”商承祚《古文考》：...
《老子》24_音韵_05_水海
水海按：“炊者不立，自視者不章，自見者不明，自伐者无功，自矜者不長。其在道也曰，粽食、赘行。”章【tǐan】、明【mian】，阳部；功【kon】，东部；阳部【an】和东部【on】主要元音相近，韵...
《老子》25_09_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“國中有四大”。“國”，《说文·口部》：“國，邦也。从□，从或。”（《广雅·释言》亦言：“國，邦也。”）段玉裁注：“邦、國互训，浑言之也。”又云：“《邑部》...
《老子》28_音韵_04_水海
水海按：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，復歸於嬰兒。”雄【xǐwan】，蒸部，雌【tsYe】，支部；蒸部【en】和耕部【en】主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，耕部【...
《老子》31_12_校笺_10_水海
水海按：罗运贤、古棣之说甚是。应从古字作“竦”。帛书甲、乙本作“立”，則為“竦”之省写，或為“竦”之假借（上古二字皆為来纽，為双声假借）。帛书《甲本释文》与《乙本释文》皆校“立”為...
《老子》36_06_校笺_15_水海
水海按：“柔弱勝强”句，各本文字虽有差异，但於义则无大异。从散文诗的节奏感考虑，从帛书乙本，为四字一句，與前面四字句节奏相谐，况且“明”、“强”为韵（二字入阳部），读来既有节奏感，...
《老子》39_06_校笺_05_水海
水海按：《老子》原本当作“毋已”。帛书本為是。河上公注中有“不可但欲清明无已时”语，可知河上公本原作“无已”。“无”则是“毋”的假借字。“毋”，副词，表示否定，相当于“不”。《韩非...
《老子》40_03_校笺_09_水海
水海按：蒋锡昌、高亨之说是也。本章的“有”，亦即“有名萬物之母”、“有无相生”的“有”。“有”，实有，即指“有名有形之物”，类似古希腊初期哲学家所说的“实是”（见《形而上学》）。周...
《老子》45_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“燥”，原句亦当作“燥勝寒，静勝熱，清静可以爲天下正。”先说“燥”。《说文》无“躁”字，而有“燥”字，我疑心先秦无“躁”字。《说文》云：“燥，干也。从火，喿...
《老子》48_音韵_03_水海
水海按：“為學者日益，聞道者日損。損之又損，以至於无為，无為而无以為也。”損、損為韵，文部。又：益【ǐěk】，锡部，為【xǐwai】、為【xǐwai】，歌部。江永《古韵标准》指出：《老子》...
《老子》51_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“爵”，严遵本、傅奕本、敦煌己本等皆作“爵”，正与帛书乙本相合。“莫之爵”，“莫”，否定性无定代词，译为“没有谁”。“之”，代“道德”，作前置宾语。“爵”，...
《老子》54_05_校笺_03_水海
水海按：“長”（zhǎng），大的，排行第一的，意为受尊崇的。林希逸云：“長，尊也。”或解“長”为“宽广”（张松如译）、“長久”（沙少海译）等，非是。 又，河上公注云：“修道於鄉，尊敬...
《老子》57_01_校笺_11_水海
水海按：当作“正”也。此句“正”与下句“奇”为对，义正相应。五十八章“正复为奇”，也是相对的两个概念，可知非作“政”也。又：“正”，指清静之道也。四十五章“清静为天下正”，与此章“...
《老子》60_01_校笺_13_水海
水海按：当作“亨”，帛书《老子》乙本为是。陆德明谓“烹，不当加火”，则王弼本原作“亨”，与帛书本合，后人因误本妄改“亨”作“烹”，实非《老子》本字矣。孔广森云：“按：‘亨’、‘烹’...
