排序
《老子》24_06_校笺_18_水海
水海按：“其”，代词，代“炊者”、“自視者”、“自見者”、“自伐者”、“自矜者”。“在道”，“在”，介词，用在动词“曰”前，表示动作、行为所涉及的对象，相当于“於（于）”，可译为“...
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》69_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘仍无敵，執无兵’，古本作‘執无兵，仍无敵’。王弼作‘扔’。”
《老子》16_09_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘忘’、‘妄’古通。《韩非子·解老》‘前识者，无缘而忘意度也；’王先慎注‘忘与妄通。’《左传·襄公二十七年》注：‘言公之多忘。’《释文》‘忘本又作妄。’《庄子·盗跖篇》...
《老子》30_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘不’，一本作‘非’。”
《老子》41_11_校笺_09_水海
水海按：王弼注云：“听之不聞名曰‘希’。‘大音’，‘不可得聞之音也’。”“大音”，或者说“不可得聞之音”，即所谓“超聲”。据《国语·周语》载公元前519年将铸“无射”大钟，单穆公直谏...
《老子》55_05_校笺_16_水海
水海按：范应元、易顺鼎等人之说是也。《老子》故本当作“朘怒”。河上公本作“峻”，其注云：“赤子未知男女之合會而阴作怒者，由精气多之所致也；”其注出“作怒”二字。而成玄英疏云：“峻，...
《老子》52_07_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘光’是向外照耀，‘明’是向内透亮。··在认识活动中，要去除私欲与妄見的蔽障，内视本明的智慧，而以明澈的智慧之光，览照外物，当可明察事理。言外之意，还喻着世人好逞聪明，...
《老子》48_03_校笺_08_水海
水海按：“損之又損”与“損之又損之”意同；但“損之又損”则文笔简约，当从。宋刊河上公本“又損”下无“之”字，但河上公注文（顾欢本注引），有“之”字。河上公注本句之义则较合经文之义。...
《老子》26_03_校笺_13_张松如
张松如云：“帛书乙本作‘雖有環官，燕處則昭若’。（通行本）‘榮觀’，河上公注谓宫阙，故释音古乱反。陈景元引一本作‘榮館’，盖亦通假作‘宫觀’之‘觀’。若此，則‘雖’读為‘唯’，‘榮...
《老子》29_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘夫物’，各本作‘故物’。”
《老子》64_01_校笺_04_水海
水海按：河上公注云：“治身治国安静者，易守持也。”顾本成玄英疏云：“安，静也；持，守也。”则释“持”为“守”，即保持、维持之义。然而，本章节前面数语讲的都是“事豫则立”的问题，似乎...
《老子》09_01_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘持满’即‘执盈’也。《史记·乐书》‘满而不损则溢，盈而不持则倾’；此作‘持而盈之’，于义为优。《荀子·宥坐篇》：‘孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正...
《老子》60_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...
《老子》24_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘自見’，‘見’，贤遍反。”
《老子》75_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘飢’河上公、王弼诸本皆作‘饑’。按：古饑饉字作‘饑’，飢餓字作‘飢’，此应作‘飢’。”
《老子》32_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘譬道在天下’，河上、王弼‘道’下有‘之’字。”
《老子》29_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘或挫’，‘挫’作卧反，搦也；简文：在卧反；河上作‘载’。‘隳’，许规反，毁也。”
《老子》12_05_校笺_08_范应元
范应元云：“人多以听声為聪，而鲜能反听于无声之声，可谓聾也。” 又，高明云：“甲、乙本语序与今本不同，除第一句同作‘五色使人目盲’之外，甲、乙本第二句‘馳騁田獵使人心發狂’，相当于...
《老子》27_01_校笺_20_吴澄
吴澄云：“‘善’谓善于其事。‘轍’，車轍。迹，足迹。行者，必有轍迹在地，然常人所为尔。善行者，以不行为行，故无轍迹。”
《老子》54_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘捝’，一作‘脱’。善建德者，深而不拔；善抱道者，固而不捝。”
《老子》27_02_校笺_14_明太祖
明太祖注云：“君子之道，行人不能知，以其无夸己之言。其又不自矜，既不自矜，何有妄言？妄言既无，安有瑕謫？”
《老子》29_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘或强或羸’，按：《国语·周语》：‘此羸者阳也。’韦注：‘羸，弱也。’强、羸义正相反。”
《老子》66_03_校笺_04_严可均
严可均云：“王弼无‘聖人’，河上、王弼作‘上民’。‘必以言下之’，御注作‘以其言’。”
《老子》36_01_校笺_22_范应元
范应元云：“炉之有鞴，方可治炼。夫鞴之將欲翕也，必固張之。張之不固，则不能翕也。其次可以类推。天下之理，有張必有翕，有强必有弱，有兴必有废，有與必有取，此春生夏长，秋敛冬藏，造化消...
《老子》20_14_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□臀呵鬻人蔡蔡”，损掩“我獨若”三字，《甲本释文》已校补；“”作“冒”；“兮”字误译为“呵”，今还原；“察察”假作“蔡蔡”（上古“察”和“蔡”皆为月部字），《...
《老子》64_14_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘復’，诸家作‘備’。‘備’，防也。衆人執滞有為不能忘學，故執學者以防众生之祸患也。”（顾本成疏）。水海按：卷子成疏云：“‘復’，河上作‘備’。”察今存河上本则...
《老子》28_04_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引此章自‘知其雄’起，讫‘為天下谷’止，独无‘復歸於婴兒’、‘復歸於无極’二句。”
《老子》49_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘得’，罗卷、易州、张嗣成、吴同此。臧疏引节解曰：‘故曰得善矣。’则节解同此（指傅本）。‘得’字是。”
《老子》23_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、御注三本、邢玄本、敦煌英本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象古本、邵若愚...
