排序
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》22_05_校笺_09_宋常星
宋常星云：“聖人不自是者，因物之是而是之，因事之是而是之，因理之是而是之，因道之是而是之，其是之所以然者，合于道，合于德，合于理，合于性，合于天，合于人。”
《老子》69_02_校笺_04_吴澄
吴澄云：“為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而应敌也。進寸，难進也；退尺，易退也。”
《老子》22_09_校笺_11_王安石
王安石注云：“‘夫唯不争，故天下莫能與之争’者，《尚书》曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝争能。’”
《老子》69_05_校笺_09_水海
水海按：高明说是，《老子》本义应作“无敵”。魏源亦云：“‘禍莫大於无敵，无敵幾亡吾寶’，各本皆作‘輕敵幾喪吾寶’，此从王弼及傅奕。源按：····所谓无敵者，岂吾之所乐哉？盖兵至无敵...
《老子》23_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘稀’，各本并作‘希’。按：此句上下有脱文。”
《老子》70_03_校笺_03_劳健
劳健云：“古读‘宗’字，音近于尊。《左传》‘伯宗’，《穀梁传》作‘伯尊’。《释名·释宫室》：‘宗，尊也。’《周易》：‘同人于门，同人于宗。’门、宗为韵。《论语》：‘因不失其亲，亦可...
《老子》23_02_校笺_15_水海
水海按：帛书甲、乙本经文“飄（简作飘）”前皆无“故”字，从经义分析，无“故”字者是。乙本“飄”作“莿”。“莿（biāo）”，上古帮纽宵部【pǐau】；“飄”，上古滂纽宵部【p*ǐau】，故二...
《老子》70_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘被’，音备。‘褐’，户葛反。”
《老子》23_05_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘故從事於道者，同於道’，‘者’下一重出‘道者’二字。‘无為’之谓道。虚无、恬淡、寂漠、无為從事於道者也。‘同於道’，亦如道之长久矣，所谓‘希言自然’者是也。”
《老子》71_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。’按：《御览·疾病部》引作‘聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病’；较诸本为长，当据改正。盖‘夫唯’之句，常承上句...
《老子》38_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上德无為而无不為’，韩非、王誗、王弼、郭云、傅奕同古本。河上公作‘上德无為而无以為’。今从古本。”
《老子》23_08_校笺_07_张煦
张煦云：“文津同王弼，但无‘樂’字。”蒋锡昌云：张嗣成作“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦得之。”
《老子》72_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯弗猒，是□□□”，损掩“以不猒”三字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。傅奕本、范应元本“弗”作“无”，“不”亦作“无”，谓“夫惟无猒，是以无猒”。严遵本、河上公...
《老子》38_08_校笺_04_李翘
李翘云：“《庄子·知北游篇》引云：‘禮者，道之華而亂之首也’。误合下为一句。”
《老子》25_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘寂’，陆、王弼作‘宗’，亦作‘寂’。‘寥’，陆、王弼作‘寞’；李（畋）：落消切，虚静湛然之称。”
《老子》73_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：七十六章‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’。‘敢’即‘坚强’，‘不敢’即‘柔弱’。‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，言勇於坚强則死，勇於柔弱則生也。”
《老子》38_11_校笺_02_焦竑
焦竑云：“古本四句并作‘處’。王弼作‘處其厚，不居其薄。處其實，不居其華。’”
《老子》25_05_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘字之曰道’。”
《老子》73_04_校笺_19_王卡
王卡云：“‘天之道’，《治要》引与敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》无‘之’字。”
《老子》39_04_校笺_06_王念孙
王念孙云：“河上公本‘貞’作‘正’。注云：‘為天下平正。’念孙按：《尔雅》曰：‘正，长也。’《吕氏春秋·君守篇》‘可以為天下正’。高注曰：‘正，主也。’‘為天下正’，犹《洪范》言‘...
《老子》25_08_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本作“□□，天大，地大，王亦大”，损掩“道大”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此四句。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、陆...
《老子》74_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏、易州无‘使’下‘民’字。‘常畏’，范作‘而畏’。卷子、馆本、成疏‘常’上有‘不’字。”
《老子》39_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“无以者，致诚之辞也。以，用也。夫矜存者丧，执得者失，言天得道用以致清浮，若不守道冲和，而但矜用其清，將恐至于破裂不成象也。”
《老子》25_10_校笺_04_张松如
张松如云：“按：这四句一般通读作‘王（原作人，今改）法地，地法天，天法道，道法自然’。读得虽然顺口，含义似忒纡曲，王、地、天、道、自然，五者叠相法，实义云何，终觉不甚明了。莫若李约...
《老子》74_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“明皇‘而’作‘夫’，‘是’下有‘謂’字。陈象古‘是’下有‘謂’字。”
《老子》39_10_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王无以為貞而貴高，將恐蹙’，一作‘侯王无以貴高，將恐蹙’。‘蹙’音厥，仆也。”
《老子》26_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“奚侗曰：‘君子谓卿大夫、士也。说见《礼记·乡饮酒义》注，对下万乘之主言。’按顾本成疏，成作‘君子’，《韩非子·喻老》亦作‘君子’。‘聖人’乃理想之主，应深居简出，以无為...
《老子》75_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第二句“其上”后“之”字无，并损掩“有以為”后“也”字，其他文字同。帛书乙本第一句“姓”假作“生”（“姓”、“生”同属耕部，可假），第三句损掩“是”字，其他文字同。...
《老子》39_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“謂（简作谓）”借为“胃”（上古二字皆为匣纽物部），“胃”后损缺一字，帛书《老子甲本释文》校补为“曰”；“穀”，简作“橐”。帛书乙本同此句，唯“謂（简作谓）”借作“胃...
