排序
《老子》23_02_校笺_10_罗振玉
罗振玉云：“景龙、广明、景福、英伦诸本，均无‘故’字。又，馆本‘驟’作‘超’。”
《老子》42_06_校笺_11_水海
水海按：傅奕本作“而王侯以自稱也”，范应元本作“而王侯以自謂也”，敦煌己本作“王侯以自名”。今查怡兰堂与道藏二严本以及河上公本等汉本，皆作“王公”，而不作“王侯”，正与帛书甲、乙本...
《老子》31_07_校笺_05_纪昀
纪昀云：“按：‘恬淡’，河上公注本作‘恬惔’；一本作‘恬澹’；又作‘恬然’。”
《老子》11_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“景龙作‘三十’，敦煌、广明作‘卅’，罗误校。又室町本亦作‘卅’。吴云曰：‘卅，诸本作三十。’是也。《玉篇》‘卅，先阖切，三十也。’又‘輻’字，疑本或作‘輹’。《周易·小...
《老子》13_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘寵為下’，陈碧虚作‘寵為上，辱為下’。”
《老子》20_12_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘愚’是一种淳朴、真质的状态。老子自己以‘愚人’为最高修养的生活境界。”
《老子》39_15_校笺_17_老子乙本释文
帛书《老子乙本释文》校注云：“輿，甲本作‘與’，通行本多作‘輿’，亦或作‘車’。帛书‘與’字多写成‘輿’，同音通假。改为‘車’误。《淮南子·说山训》‘求美则不得美，不求美则美矣’，...
《老子》78_02_校笺_08_高亨
高亨云：''其'，犹是也，此也，字当读为'斯'。言天下莫柔弱於水，而堅强者莫之能勝，乃理之自然，势所必至，而无以变易也。'
《老子》44_02_校笺_05_范应元
范应元云：“世欲之人多轻身而徇名貨，贪得而不顾危亡，故老子问之曰：身與名货孰親孰多？必竟是身親于名，身重于貨也。至于名貨得而身致危亡，孰为病邪？盖因贪名貨而致身亡，必竟是身元无病而...
《老子》02_02_校笺_08_水海
水海按：“天下”二字，当为衍文。帛书甲、乙本皆无。 又，王弼注云：“美者，人心之所进乐也；惡者，人心之所惡疾也。美惡犹喜怒也，善不善犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得而偏举也。...
《老子》49_11_校笺_08_水海
水海按：应作“孩”。《说文》云：“咳，小儿笑也。从口、亥声。孩，古文咳从子。”《字汇补》云：“咳，与孩同，小儿也。”由此可知，“孩”為“咳”的古字，“咳”则为今字。按高亨、张舜徽等...
《老子》32_04_校笺_05_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本作‘以俞甘浴’，傅奕本、通行本皆作‘以降甘露’。今据改。”水海按：帛书甲、乙本作“以俞甘洛”，许氏误记。
《老子》54_08_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘邦’作‘國’。”
《老子》62_06_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等作‘不如坐進此道’。”
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》67_08_校笺_05_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》皆无‘為’字，‘事’皆作‘器’，《经典释文》作‘器’。按：《韩非子》自作‘事’。”
《老子》24_06_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘行’当做‘形’。食餘，人必恶之；形贅，人必丑之。夫圣人从事於自然，而不自見、不自是、不自伐、不自矜者，盖亦睹夫争者之害也。夫人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之...
《老子》29_01_校笺_12_苏辙
苏辙注云：“聖人之有天下，非取之也，万物归之，不得已而受之。其治天下，非為之也，因万物之自然，而除其害耳。若欲取而為之，则不可得矣。”
《老子》29_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故物’以下，皆以相反為义，而文字各本多歧。末句依帛书甲、乙本写正，与范本亦合也。此言事物之转变，有似先而反后者，有似缓而反急者，有似强而反弱者，有似成而反敗者，着意為...
《老子》49_06_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按臧疏引节解曰：‘故道常得其信也。’是节解‘得’字同此，‘矣’作‘也’。然以上句例之，当亦作‘得信矣’。”
《老子》31_13_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“兵是不得已而用之，樂殺人者不可以得志。用兵貴右，在以居喪心情待之。”
《老子》57_06_校笺_12_陈鼓应
陈鼓应云：“次解本‘伎’作‘知’，帛书甲本同。”
《老子》66_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“亓欲先□□，必以亓身後之”，“其”作“亓”，损掩“民也”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、敦煌庚本、敦煌...
《老子》23_04_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“此言君道主於柔缓，而力戒暴疾。既举飄風暴雨為例，又重申天道且不能以暴疾持久，人道更可知矣。”
《老子》25_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按‘大’当承上作‘道’。‘返’，寇、白、易州、臧疏同此。各本并作‘反’。字当作‘返’。按：‘曰’读為‘则’。”
《老子》75_01_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘人之飢也’之‘人’字今本多作‘民’，唯严遵、敦煌辛等本作‘人之飢’。《后汉书·郎传》引亦作‘人之飢也’，与帛书甲、乙本相同。按‘民’字，唐时避太宗讳多改作‘...
《老子》41_02_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上智之士，深识洞鉴，聞道权则微明，实则柔弱，聞斯行诸，皆不懈怠，故云勤而行之尔；中庸之士，明昧未明，聞说妙道，或信或否，谓明则若存而信奉，谓昧则若亡而疑惑，未果决志，...
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》42_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆损掩，今据傅奕本校补。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、范应元本等通行本“衰”作“抱”，谓“萬物負陰而抱陽”。《文子·上德篇》、《淮南子·精神训...
《老子》44_01_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘熟’，各本作‘孰’。孰、熟，古通用。”水海按：朱说虽是，然《老子》原本当作“孰”，非为“熟”也。孰，疑问代词，前头有先行词语“名與身”，不仅表示询问，还要求比较与选择...
