排序
《老子》66_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：‘江海所以能為百谷王，以其善下之’，按：“傅、赵本‘之’下有‘也’字，《御览·地部、皇王部》引同。唯《地部》引无‘之’字，高翻本同。柰卷本作‘以其善下之故’。”
《老子》60_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以道莅天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘者’字。”
《老子》59_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，乙本同此，今从乙本。《韩非子·解老》引，张榜本作“夫為嗇，是謂蚤服”，凌瀛初本作“夫謂嗇，是以蚤復”，乾道本作“夫謂嗇，是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
《老子》20_05_校笺_07_吴雲
吴雲云：“邢州‘荒’作‘莽’。王氏兰泉云：疑即‘荒’字之误。”
《老子》21_02_校笺_14_成玄英
成玄英疏云：“言至道之為物也，不有而有，虽有不有，不无而无，虽无不无，有无不定，故言‘恍惚’。所以言物者，欲明道不离物，物不离道，道外无物，物外无道；用即道物，体即物道···”
《老子》50_11_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本前句损掩一“夫”字，后句同；帛书乙本前句仅残存一“也”字，后句残存“以亓无”三字。今据傅奕本校补。严遵本作“夫何故哉？以无死地”。宋刊河上公本、道藏河上公本、王弼本...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》15_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范‘靖’字、‘而’字同此，无‘澂’字。赵、吴同王本。宋河上无‘止’字。然譣注曰：‘谁知水之濁，止而净之。’则有‘止’字。彭、寇、白、张嗣成并同河上。易州、磻溪、赵写作‘...
《老子》49_11_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本损缺“孩之”二字，帛书乙本全损。今据河上公本补。严遵本“孩”作“駭”，河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、楼正本、成玄英本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚...
《老子》19_04_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“御注‘為’上有‘以’字。”
《老子》55_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“終曰號而不发，和之至也”，“冬”作“終”（上古字少，无“終”字，以“四时尽”之“冬”字为“終”字，“終”则为后起字），“日”误写为“曰”；“发”，“当为憂之省，...
《老子》26_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“雖（简作虽）”假作“唯”（上古二字皆為微部），“則昭”二字损掩，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢...
《老子》77_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其唯道乎’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘唯有道者’。”
《老子》32_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘夫亦將知止’，马诞、王弼同古本。”道本无名，老子初不得已，而强为之名，以发明后世，此‘始制有名’也。名亦既有，则可因有名而及身，以求无名之樸，自然纯备，无间杂欠阙，此...
《老子》66_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘先民’，易州、磻溪作‘先人’，并无‘必’字。易州、磻溪无‘其’字。赵写‘後’作‘下’。”
《老子》52_04_校笺_13_高明
高明云：“俞、孙、奚三氏之说皆通，尤以奚侗举‘兑為口’引申為人之耳目鼻口，谓‘塞兑、閉門，使民无知无欲，可以不劳而理’，更切《老子》经义。帛书甲本作‘塞其’，‘閎’字也写作‘悶’。...
《老子》29_07_校笺_09_王昶
王昶云：“邢州作‘或接或隳’，至元作‘或載或隳’。”
《老子》39_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“謂（简作谓）”借为“胃”（上古二字皆为匣纽物部），“胃”后损缺一字，帛书《老子甲本释文》校补为“曰”；“穀”，简作“橐”。帛书乙本同此句，唯“謂（简作谓）”借作“胃...
《老子》67_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“一本无‘也’字。”
《老子》77_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“損（简为损）”作“败”（二字为异体），“益”作“補（简為补）”。帛书乙本“损（简為损）”假作“云”（二字上古皆为文部），《乙本释文》已校作“损（简為损）”；下句损...
《老子》19_04_校笺_17_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子》引‘絶學无憂’在‘絶聖棄智’之上，疑古本如是，盖与三‘絶’字意义相同。今在‘唯之与阿’句上，则意似不属矣。或谓‘绝聖棄智’以下，皆以两句足义，此止一句，恐非。不...
《老子》75_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，古本。殊不知民不難治，至于難治者，由上之人有為多欲，而民亦化上，是以難治也。汉文帝尽灭民租，恭俭清静，而天下大治，其效著矣。苏...
《老子》74_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“明皇‘而’作‘夫’，‘是’下有‘謂’字。陈象古‘是’下有‘謂’字。”
《老子》29_05_校笺_08_王昶
王昶云：“至无‘噤’作‘呴’。”
《老子》78_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：''弱之勝强，柔之勝剛'，王雱本下'之'字作'能'。'
《老子》10_05_校笺_15_陈景元
陈景元云：“‘天門’者，自然之門也。自然生太极，太极生天地，天地生阴阳，阴阳生万物，（万物）死，万物生死由之而往来，故谓之‘天門’。‘開’谓散施，‘闔’谓歙敛。開则生成，闔则衰灭。...
《老子》22_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。王守正本“少”作“小”，謂“小則得，多則惑”。想尔本、景龙本、馆本、遂州本“惑”作“或”，謂“少則得，多則或”。其他诸通行本皆同帛书本。
《老子》33_08_校笺_11_水海
水海按：张松如、古棣、高明之说皆非是。《老子》原本当作“死而不忘者，壽也”。“忘”，若作“亡”，《说文》謂“逃也”，《玉篇》謂“死也，去也，逃也，无也”；孔颖达疏《周易·旅》“亡”...
《老子》29_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故物’以下，皆以相反為义，而文字各本多歧。末句依帛书甲、乙本写正，与范本亦合也。此言事物之转变，有似先而反后者，有似缓而反急者，有似强而反弱者，有似成而反敗者，着意為...
《老子》21_03_校笺_13_水海
水海按：吴澄本作“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。则与俞说合。然譣之帛书甲、乙本，经文语序则与王弼本等同，可证王弼本等本语序不误。
