排序
《老子》27_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），《甲本释文》已校正。乙本“聖（简作圣）”省作“职”，《乙本释文》已校正。想尔本、顾欢本、景龙本、敦煌丁...
《老子》04_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“其”字，“誰”字损掩，后句同此；帛书乙本同此。今从乙本。今通行本皆无“也”字。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、林希...
《老子》24_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《论语义疏》三引李充曰：‘自矜者不莊。’李‘長’作‘莊’，声近而误。”
《老子》57_06_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘人多伎巧’。”
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》69_01_校笺_07_水海
水海按：应有“曰”字。“用兵”上不必增“古之”二字。《老子》此下引二言，亦可能为古兵家言，亦可能为当世兵家所言，抑或是老子设言（河上公注：“老子疾时用兵，故托己设其义也。”），此不...
《老子》57_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上无赋敛，下不烦扰，耕田凿井，家给民足，故云而民自富。人君诚能内守冲和，外无营欲，则下之感化自淳樸也。”
《老子》44_02_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“《老子》设此三问，以明事物正反两面相互转化之理。身为最親，而尚名好高者至蹈死不顾，是疏其身矣。身为最重，而贪貨逐利者至殉财无悔，是轻其身矣。或得之而取貨，或失之而蒙福，...
《老子》62_05_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘拱璧’，聘问之物；‘駟馬’，使者所乘。使者乘车抱璧以聘邻国，则拱璧何能先駟馬哉？知其义不可通也。疑‘以先’二字正在‘駟馬’二字下。‘先’，借为‘詵’。《说文》：‘詵...
《老子》74_02_校笺_08_张松如
张松如云：“（蒋锡昌）这是只就此一句来读，未曾同前文贯穿起来。合上下语是说：‘若民恒畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？’而民之為奇者竟不绝，此正反证‘民不畏死’，从而申述了‘奈何...
《老子》35_08_校笺_17_肖天石
肖天石云：“惟斯无味之味，无色之色，无声之声，无象之象，无体之体，其为用也，则无穷无尽。”
《老子》17_03_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘其次侮之’，彭本无‘其次’。”
《老子》20_01_校笺_08_水海
水海按：“絶學，无憂”句作為下章（通行本二十章）之首句，显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系，故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句，也有不妥...
《老子》29_06_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘或唑’二字，犹今本‘或吹’。‘唑’、‘吹’二字古為双声叠韵，音同互假。在此当从易氏作‘或嘘或吹’。甲本有六字残损，参譣王本，其中包括‘或强或羸’一句；乙本虽保存完好...
《老子》26_05_校笺_10_刘师培
刘师培云：“按《韩非子·喻老》曰：‘邦者，人君之輜重也。··主父萬乘之主，而以身輕於天下。无势之谓輕，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：輕則失臣，躁則失君。主父之谓也。’据《韩非子》...
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》33_07_校笺_10_肖天石
肖天石云：“或曰：‘不失其所者久，何謂也？千古无的解。’曰所者，老子之道纪也，庄子之道枢也。”
《老子》03_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘之治’，苏、五注、叶下各有‘也’字。”
《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·管晏列传》云：‘故曰知與之为取，政之宝也。’《索隐》：‘《老子》曰：將欲取之，必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云，疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之，...
《老子》62_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘古之所以貴此道者何也’，司马、苏、曹、达真并无‘也’字。陈无‘何也’字。”
《老子》47_03_校笺_14_王弼
王弼注云：“无在於一，而求之於众也。道视之不可見，听之不可闻，搏之不可得。如其知之，不须出户；若其不知，出愈遠愈迷也。”
《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘不割’，当作‘無割’。王注云：‘以天下之心為心，故無割也；’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者，后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
《老子》62_05_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本如此；帛书乙本作“□立天子，置三鄉，雖有□□璧以先四馬”，损掩“故”和“共之”三字，“卿”假借为“鄉”（两字上古皆为阳部，可叠韵通假）。今从甲本。其他诸本“三卿”皆...
《老子》76_03_校笺_05_陈柱
陈柱云：“‘故曰’，各本无‘曰’字，罗振玉云：‘敦煌庚本作故曰’。”水海按：陈柱校为“故曰”是。帛书甲、乙本皆作“故曰”，证明陈氏校注之确。两句系老子所称引古语，或当世名语，所以“...
《老子》69_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，“攘”假作“襄”（上古二字皆为阳部，故可通假）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，《乙本释文》已校為“謂（简作谓）”，其他文字同。今...
《老子》39_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范、白、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》（《金楼子·捷对篇》引楷语作‘侯王’）、《书抄》一四九、《文选·曲水诗序》注引并作‘王侯’。成疏曰：‘帝王公侯。’是...
《老子》21_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘吾何以知衆甫之狀哉？以此。’按（唐）李荣本‘哉以此’，作‘以此哉’。‘吾’為圣人之代名词。‘吾何以知衆甫之狀哉？以此。’谓圣人何以知衆人生活之狀况乎？以道而知之也。”
《老子》57_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·田单列传》云：‘兵以正合，以奇胜。’索隐注：‘按奇，谓权诈也。’此‘奇’为‘衺’之假，‘衺’谓权诈也。‘以奇用兵’，言以权诈用兵也。”
《老子》16_08_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同，《甲本释文》校“”为“妄”；乙本作“不知常，芒”，《乙本释文》校“芒”为“妄”。今从帛书甲本。今通行本皆无“”字，作“不知常”，“妄作，凶”之“妄”，则歸下句。
