排序
《老子》57_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。下文‘衺事滋起’，王、河上‘衺事’作‘奇物’。五十八章‘其正无衺’，亦‘正’、‘衺’对文。《曲礼》陆德明释文：‘奇车，奇邪不正之车’，以‘邪’释‘奇’，‘奇’...
《老子》57_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“寇、馆本、臧疏‘奚’作‘何’，赵、馆本‘其’作‘之’，《经幢》、馆本无‘哉’字。各本作‘吾何以知其然哉？’易州并无‘哉’字。···‘天下’二字涉上句而衍。”
《老子》57_04_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“彭、范、高同傅本，有‘夫’字。‘彌’，傅本作‘镾’，《说文》：‘镾，久长也，从长爾声；今字作彌。’《小爾雅·广诂》：‘彌，久也’；又《仪礼·士冠礼》：‘三加彌尊’，注：...
《老子》57_07_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼、高翻作‘法令’，河上云：‘法物，好物也。’”
《老子》57_07_校笺_11_李息斋
李息斋云：“我以法治民，则民亦窃法以自使；上下相冒，则盗贼安得不多？”
《老子》58_06_校笺_11_水海
水海按：“祆”、“祦”、“訞”、“妖”，皆为异体字。“祆”，《集韵·宥韵》：“祦，《说文》：‘地反物为祺。’或省，通作‘妖’。”《荀子·天论篇》“袄怪不能使之凶”，杨柳桥诂：“陆德...
《老子》58_09_校笺_02_河上公
河上公注云：“聖人行方正者，欲以率下，不以割截人也。聖人行廉清，欲以化民，不以伤害民也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。聖人虽直，曲己从人，不自申也。聖人虽有独见之明，常如暗昧，...
《老子》58_09_校笺_11_水海
水海按：“耀”、“燿”、“曜”，三字古通用。在光明、照耀、炫耀的意义上，“耀”、“燿”同，为正俗字（即一种异体字），但“燿”为正字，“耀”为俗字。《说文·火部》云：“燿，照也。”徐...
《老子》59_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘莫若嗇’，纂徽、司马、苏、曹、叶‘如’并作‘若’。”水海按：彭耜本经文作“莫如嗇”；而彭耜著《释文》中作“莫若嗇”，据其下校文，可知应为“莫如嗇”。
《老子》59_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘人’，陆希声作‘民’；‘若’，王弼作‘如’。”水海按：今王弼注云：“‘莫若’，犹莫过也。”张之象王本如此作“若”，道藏王弼本和道藏集注本中王注皆作“如”。疑王弼注原作“...
《老子》59_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、柰卷、易州、白‘克’作‘剋’。汪一鸾本《淮南子·主术训》注引亦作‘剋’。馆本无‘莫’上‘則’字。按：‘克’当作‘勊’，今通作‘剋’。《说文》：‘勊，尤剧也。’‘...
《老子》59_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此谓君德无有不制伏者，则殊俗慕化，绝域观风，无远不至，故莫知穷極也。人君德化无远不極，万人所归住，神明所福享，然后或称为有國。故《周易》云王假有庙有家是也。过此以往，...
《老子》61_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“牝恒以靓勝牡，为亓靓□，□宜為下”，“静”假作“靓”（上古二字皆为从纽耕部），损第二句句末的“也”字和第三句句首的“故”字，无第三句句末的“也”字。帛书乙本作“...
《老子》61_03_校笺_15_王安石
王安石云：“盖牝常以静勝牡，以静為下。故静為君，而常处于下，则足以勝牡矣。故曰‘以静勝牡，以静为下’。”
《老子》61_06_校笺_02_严可均
严可均云：“御注下句作‘或下而聚’，河上、王弼、高翻作‘而取’。”
《老子》10_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘能’下当有‘如’字，是也。惟‘乎’字亦系衍文。‘能’字亦系‘而’字。”
《老子》10_06_校笺_13_释德清
释德清云：“‘明白四達’，谓智无不烛也。然常人有智，则用智于处，衒耀见闻。聖人智包天地，而不自有其知，谓含光内照，故曰‘明白四達，而无知’。老子问人能如此乎。”
《老子》11_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘埏’，纂微、司马并作‘挻’，和也。‘埴’，陆：市力切。”
《老子》11_06_校笺_09_宋常星
宋常星云：“室因虚其中，故有室之用。人知室之可以安身，不知室之非虚其中，焉可以容物。”
《老子》11_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘无’与上三‘无’字不同，為‘有无’之‘无’，常语也。二‘之’字均系统指上文轂木、陶土、房屋三者而言。谓有此三者以為利，无此三者以為用也。”
《老子》12_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘行妨’，‘妨’音方。”
《老子》12_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五音’，宫、商、角、徵、羽也。‘聾’，力东反。”
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按：今见王本无“者”，与陈见王本不同。
《老子》13_09_校笺_08_王念孙
王念孙云：“《庄子》本作‘故貴以身於天下，愛以身於天下’。‘於’犹‘為’也，后人依《老子》傍记‘為’字，而写者因讹入正文。《老子释文》‘為，于伪反’。此《释文》不出‘為’字，以是明...
《老子》14_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘名’，武征反。‘曰夷’，‘夷’，顾云：‘平也。’钟会云：‘灭也，平也。’”
《老子》14_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘致詰’，‘詰’，起吉反。”
《老子》14_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《文选·头陀寺碑文》注引有‘一者’二字，各本并无‘一者’二字及二‘之’字，盖涉上下文而误衍。唐写卷子残本、磻本无‘一者’二字，‘皦’作‘暾’。‘皦’字，陆、二赵、易州并...
《老子》14_10_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上‘謂’作‘為’。范‘芴芒’同此，臧疏作‘惚怳’，馆本、罗卷、磻溪、张之象并作‘惚恍’，唐写卷子残本作‘忽恍’，苏辙、彭、寇作‘恍惚’，误乙（逆）。‘恍’字韵‘...
《老子》14_11_校笺_03_吴云
吴云云：“‘其後’二字在‘迎之’之上，想二语倒转。”
《老子》14_12_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。今存各通行本“執（简作执）今”作“執古”。傅奕本“以”前有一“可”字，作“執古之道，可以御今之有”。景龙本“御”作“语”，謂“執古之道，以語今...
