排序
《老子》29_07_校笺_15_于省吾
于省吾云：“按‘接’，应读為‘捷’。接、捷乃双声叠韵字。《礼记·内则》：‘接以大牢；’注：‘接读為捷。’《公羊传·僖公三十二年》：‘郑伯接羊；’《左传》、《穀梁传》作‘捷’。《左传...
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’，与下文‘是謂不道’并列。十四章：‘是謂无状之状，···.是謂...
《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺
杨兴顺云：“老子‘无为’论的社会本质，并不是如一般所理解的对罪恶的容忍，而是他对统治者提出了如下的严重警告：当他们因私利而破坏自然法則‘道’，把社会陷於水深火热的境地时，人民就连死...
《老子》31_08_校笺_12_水海
水海按：此二句，从帛书甲、乙本看来，经文明达，经义合《老子》“俭武戒殺”之旨。景龙碑本除句末“也”字之外，同帛书甲、乙本，可知帛书本不误也。然其他诸本，文字殊异，或传抄之错乱，或注...
《老子》31_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。宋徽宗本、彭耜本、金时雍本无“夫”字，“人”后有“者”字，无“以”字，作“樂殺人者，不可得志於天下矣”。吴澄本、明太祖本、《永乐大典》本作“...
《老子》31_12_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“以悲依立之”，“哀”假作“依”（上古二字皆为影纽微部，为双声叠韵假借），《甲本释文》已校改；乙本作“殺□□，□□□立□”，前句损掩“人衆”二字，后句...
《老子》32_01_校笺_05_高亨
高亨云：“胡适曰：‘道常无名樸，五字为句。’亨按：‘名’下疑捝‘之’字。三十七章曰：‘吾將镇之以无名之樸；’无名之樸即道也。是其证。常猶固也。”
《老子》32_02_校笺_07_张煦
张煦云：“开元、吕、林、苏、葛‘莫能’作‘不敢’。”
《老子》32_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘自均’，古本下有‘焉’字。”
《老子》32_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注二本‘民’均作‘人’，广明、景福二本‘均’下有‘焉’字。”
《老子》32_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“彭、磻溪‘猶’作‘由’，古通。《左传·庄公十四年》正义曰：‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下，由反手也，由弓人而耻为弓，由己饥之也’，以‘由’为‘猶’；...
《老子》33_01_校笺_07_水海
水海按：朱谦之、古棣之说皆非。帛书甲、乙本出土，说明《老子》故本每句句末皆有“也”字，并非南北朝以来传抄者所加之字。至于古棣说《老子》为格律诗，各句加“也”就散文化云云，并不能作为...
《老子》33_05_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□□，□也”，损掩“知足者，富”四字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。傅奕本、白文本、范应元本皆同此，与帛书乙本合。其他诸本皆无“也”字。
《老子》34_01_校笺_18_吴澄
吴澄云：“汎，广也。谓如水之汎滥洋溢。言道之广无所不在，或左、或右，随处而有，取之左右，无所不可也。”
《老子》34_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘成功不名有’，‘成功’各本作‘功成’，‘不名有’，傅奕、《大典》作‘而不居’。”
《老子》34_04_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“按：‘於小’、‘為大’对文。‘於小’，猶為小也。《史记·张仪列传》：‘韩果称為东藩之臣；’《赵策》‘為’作‘於’，是已。”
《老子》74_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘常有司殺者殺’，六朝残卷无第二‘殺’字，馆本、卷子成疏‘殺’作‘煞’。柰卷无第二‘殺’字。···伦谓此文‘常’字涉上文而衍，第二‘殺’字亦涉下文而衍。”
《老子》74_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘大匠’，‘’字遂州本作‘斬’，诸河、王本均作‘斲’。‘斲’为‘斲’之别构。《玉篇》：‘斲，斫也；’《周易·系辞下》：‘斲木为耜。’‘靳’疑为‘斯’字之误。《字林》：‘...
《老子》75_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之飢者，以其上食税之多也，是以飢’，古本。食者，充君之庖；税者，输国之赋。食用当俭，赋税当輕。在上者或取之于民大多，是夺民之食，而使之飢也。”
《老子》77_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，一作‘功成不處’。”
《老子》77_09_校笺_15_宋徽宗
宋徽宗注：“不恃其為，故无自伐之心。不居其功，故无自满之志。人皆饰智，己独若愚；人皆求勝，己独曲全，惟不欲見賢也，故常无損，得天之道。”
《老子》78_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：''故聖人之言云'，按：六朝残卷无'之'字，磻溪无'之'、'云'二字。柰卷、臧疏'故'字同此。各本作'是以'。臧疏无'云'字。柰卷、赵写无'之言'二字，卷子成疏无'云'字。'
《老子》79_03_校笺_08_水海
水海按：句首当有'故'字，因此处二句是承上启下。无'故'字者当為脱漏，应从帛书本补正。 又，河上公注云：'有德之君，司察契信而已。无德之君，背其契信，司人所失。'王弼云：'有德之人，念思其...
《老子》79_04_校笺_08_水海
水海按：《老子》用两句古谚语，总结本章，又用这两句结束上篇（即《德篇》），意犹深长，用心可谓良苦！
《老子》02_05_校笺_11_高亨
高亨云：“无‘焉’字是也。余疑‘作’字当在‘萬物’上，盖转写误窜。···按《老子》最古本当是一作‘不辭’，一作‘不始’。傅本‘始’上‘為’字，乃后人妄增也。《说文》：‘辭’籀文作‘...
《老子》02_05_校笺_16_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘功成不居’，河上作‘功成而弗居’。”
《老子》02_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引作‘功成而不居，夫惟不居，是以不去’。‘惟’字，宋河上、吴同此，各本作‘唯’。”
《老子》03_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不□□□，□民不”，损掩“見可欲”和“使”四字，“”為“亂”之省文；帛书乙本同此，唯“亂”省作“”，《乙本释文》径直作“亂”（简化为“乱”）。今从《乙本释文》。...
《老子》03_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘之治’，苏、五注、叶下各有‘也’字。”
