排序
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》21_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘芒’，河上作‘恍’，王弼作‘怳’。‘芴’，河上作‘忽’，王弼作‘惚’。”
《老子》70_02_校笺_09_吴澄
吴澄云：“老子教人，柔弱谦下而已。其言甚易知，其事甚易行也。世降俗末，天下之人，莫能知其言之可貴，莫能行柔弱谦下之事者。”
《老子》76_02_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“人之生也，和气流行，自然以之柔弱。人之死也，和气离散，四肢以之堅强。言此者，示柔弱堅强为生死之戒。萬物草木，气聚而生，故枝叶敷荣而柔脆，气竭而死，则条干变衰而枯槁。”
《老子》27_06_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘故人无棄人’，范同此，臧疏、易州、罗卷‘故’并作‘而’。各本并无‘故’下‘人’字。”
《老子》30_06_校笺_07_严復
严復云：“夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而後起而应之，则不中理亦寡矣。”
《老子》06_03_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“綿綿，謂引气匀、缓、细、长，連綿不止。导引真气到达一定程度时，鼻息微微，若存若无，有似胎儿没有外呼吸，但有旺盛的内呼吸而已。这是人类在高度入静状态下的一种自然本能。綿綿...
《老子》32_06_校笺_04_严可均
严可均云：“‘天將知止’，御注、王弼作‘夫亦將知止’，河上作‘夫亦將知之’。”水海按：今譣河上公本“夫”作“天”，严氏校误。
《老子》53_08_校笺_09_古棣
古棣云：“《老子》故书应重‘盗夸’，否则语法不完整。帛书乙本‘也’后无‘哉’字，‘哉’字应有，与上文‘夸’、‘餘’谐韵，无‘哉’字则失韵。”
《老子》20_14_校笺_13_水海
水海按：帛书甲本作“若”，乙本作“若”，通行本作“若昏”。“”，当为“圈”字的异构。“圈”（hūn呼昆切），上古晓母文部【xuen】，守门者，多以受刑者充当。《说文·门部》：“閽，常以昏...
《老子》26_02_校笺_16_明太祖
明太祖云：“持身之道如是，凡君子举事，必先以身為重，然后度所行之事，可全身立名者，方乃施之。所以下‘重、静、輕、躁’四字，乃云不欲胡為輕发，亦不许犹豫也。終日行者，行道心也；不離輜...
《老子》29_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘已’音以，语助。谓天地人物固有常矣，君天下者，当辅万物之自然，不可妄矣。”
《老子》50_10_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘兵无所其刃’，按《释名·释姿容》曰：‘容，用也，合事宜之用也。’兵无所容其刃，言兵无所用其刃，《庄子·胠箧篇》‘容成氏’，《六韬·大明篇》作‘庸成氏’。是‘容’与‘庸’...
《老子》13_03_校笺_18_张舜徽
张舜徽云：“按：王弼本作‘寵為下’，乃原文也。帛书甲、乙本作‘寵之為下’，则误衍‘之’字矣。河上本作‘辱為下’，乃由不解‘寵為下’之义而改‘寵’为‘辱’耳。陈景元、李道纯本，均作‘...
《老子》22_04_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“《慎子·外篇》引，惟无‘是以’二字，與傅奕同。”
《老子》77_04_校笺_08_水海
水海按：有“而”字义足。作“以”者，古“以”、“而”可通用（见《经传释词》）。 又，河上公注云：“天道損有餘而益谦，常以中和為上。”
《老子》27_07_校笺_15_肖天石
肖天石云：“襲明者，亦犹庄子之言‘因明’也。因乎天道，顺乎天理，应乎天行，依乎自然，则自与道合，而常明矣。”
《老子》31_08_校笺_12_水海
水海按：此二句，从帛书甲、乙本看来，经文明达，经义合《老子》“俭武戒殺”之旨。景龙碑本除句末“也”字之外，同帛书甲、乙本，可知帛书本不误也。然其他诸本，文字殊异，或传抄之错乱，或注...
《老子》50_03_校笺_03_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本为‘而民之生生而動’。生生，即以生为生，指太看重生道的意思。”
《老子》10_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘氣’作‘炁’，嵇康《难张辽叔宅无吉凶摄生论》曰：‘專氣致柔；’盖本此文。则嵇所据本亦作‘致’。王弼注曰：‘能若婴兒之无所欲乎？’臧疏引节解曰：‘大道流布，若婴兒...
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按：今见王本无“者”，与陈见王本不同。
《老子》56_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之：“‘而疏’句，柰卷有‘亦’字。”
《老子》15_14_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“按：疑当作‘故能蔽而新成’。‘蔽’者，‘敝’之借字。‘不’者，‘而’之误字也。‘敝’與‘新’对。‘能敝而新成’者，即二十二章所云‘敝則新’，与上文‘能濁而清，能安而生’...
《老子》23_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道者於道’，河上於‘道者’绝句。”
《老子》27_12_校笺_02_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘此’并作‘是’。”
《老子》01_07_校笺_03_严復
严復云：“‘同’字逗，一切皆从同得。”
《老子》47_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼两句皆无‘可以’二字。陆希声作‘不出户，而知天下’。”
《老子》31_03_校笺_09_高明
高明云：“今本第二十四章云：‘曰馀食赘行，物或惡之，故有道者不處。’帛书甲、乙本同作‘曰馀食赘行，物或惡之，故有欲者弗居’。今本‘有道者’，帛书两處皆作‘有欲者’。‘有欲’二字与‘...
《老子》06_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘谷’，古木反，中央无者也。河上本作‘浴’，（云：）‘浴者，养也。’”又云：“‘玄牝’，牝，频忍反，旧云‘扶比反’，《简文》‘扶紧反’。”
《老子》21_09_校笺_05_严可均
严可均云：“‘之然’，御注、今河上作‘之然哉’，王弼作‘之狀哉’。”
