排序
《老子》41_11_校笺_07_钱钟书
钱钟书云：“‘大音希聲’。按：《庄子·天运篇》‘无聲之中，独闻和焉’，即此意。脱仿前说一四章之例，强为之容，则陆机《连珠》：‘繁会之音，生于绝弦；’白居易《琵琶行》：‘此时无聲胜有...
《老子》27_08_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《初学记》卷十八引作‘善人，不善人之師’。”
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》40_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：弼注曰：‘天下之物皆有以为生’；是王亦作‘之物’。今作‘萬物’者，后人据河上本改也。···馆本‘下’作‘地’。‘天下之物生於有，有生於无’，乃《淮南子》语羼入者。第...
《老子》27_11_校笺_13_陈奇猷
陈奇猷云：“《老子》本意謂不貴其師、不愛其資为智，雖有智慧而必以大迷处之。而韩非此喻则以文王师太公、資费仲为智，若不师太公、資费仲，则文王雖智，亦必大迷失也，与《老子》原意正相反。...
《老子》78_01_校笺_15_水海
水海按：范应元本作'天下莫不柔弱於水'，'莫'，否定性无定代词，'不'，否定副词，双重否定，实为肯定；'天下莫不柔弱於水'，意谓：天下没有什么不比水柔弱的。这就等於说天下什么都比水柔弱，正...
《老子》78_02_校笺_09_劳健
劳健云：'按：此句诸本互异，'易'之解亦各自为义。王弼注：'无物可以易之'，谓更易也。玄宗（应作'徽宗'）注：'万变而常一'，谓变易也。河上注：'攻堅强者，无以易於水'，谓容易也，六朝本作'言...
《老子》42_04_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四章‘道冲而用之或不盈’之‘冲’，当作‘盅’，此‘冲’，当从本字。《说文》：‘盅，器虚也；’‘冲，涌摇也。’二谊不同。道之盈虚，譬之以器，故用‘盅’；陰陽精氣，涌摇為...
《老子》28_03_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“‘離’，散也。‘嬰兒’譬无分别智也。言人常能守静，則其德不散，故能復於本性，歸无分别智也。”
《老子》78_05_校笺_10_高亨
高亨云：''聖人云'，'聖人'上王本原有'是以'二字。严遵本无，今据删。'
《老子》42_07_校笺_09_释德清
释德清云：“故尧舜有天下而不与，至今稱之，泽流无穷，此自損而人益之，故曰‘或損之而益’。若夫桀纣以天下奉一己，暴戾恣睢，但知有己，而不知有人，故虽有天下，而天下叛之，此自益者而人損...
《老子》28_06_校笺_10_节解
节解云：“‘復歸於樸’，谓守自然也。”
《老子》79_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：''和大怨'，'怨'，纡万反。'
《老子》42_10_校笺_08_张松如
张松如云：“‘斅父’或省作‘學父’，义同‘教父’。‘父’训‘始’，训‘本’，或训‘巨’（‘规巨’），谊亦相通。故斟酌众说，语译作‘教學总纲’。”
《老子》28_10_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘聖人用之則為官長’，按：此河上公本也。河上注曰：‘聖人升用，則為百官之元長也；’是其本作‘聖人用之’。至王弼注曰：‘聖人因其分散，故為之立官長；’則当作‘聖人因之’，方...
《老子》79_03_校笺_13_大田晴轩
大田晴轩云：''徹'字诸家或為通，或為明，或為徹法之徹，要皆不悟此一章之言，為何所指，故纷纭谬说，如一閧之市耳。按：徹，剥取也。《豳风·鸱鸮》曰：'徹彼桑土，绸缪牖户'；毛传：'徹，剥也...
《老子》43_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“五是以知无為□□益也”，“五”為“吾”的假借（上古二字皆為疑纽鱼部），“之有”二字损缺，据王弼本、傅奕本校补；帛书乙本作“吾是以□□□□□□也”，只残留“吾是以”...
《老子》29_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而為之者’，纂微、苏、曹、陈、程并无‘者’字。”
《老子》01_04_校笺_04_水海
水海按：蒋说是。今验之帛书，王安石、高亨、任继愈、陈鼓应等人之读为误。四十章“有”、“无”，即“有名”、“无名”之义，老子所谓“有生于无”，即前引《文子》所谓“有名产于无名”，不足...
《老子》44_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“世之人不知贵己贱物之道，而危身弃生以徇物。老子闵而教之曰：名之與身，何者其親乎？何为外身而内名也？身之于貨，何者其重乎？何为贱身而贵貨也？或得名貨而亡身，或得身而亡名貨，...
《老子》29_03_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘為者敗之’二句，又见第六十四章。《鹖冠子·备知篇》曰：‘故為者敗之，治者乱之；’当亦本此。”
《老子》01_07_校笺_12_吴澄
吴澄云：“此两者，謂‘道’与‘德’。同者，‘道’即‘德’，‘德’即‘道’也。玄者，幽昧不可测知之意。‘德’自‘道’中出而異其名，故不謂之‘道’而謂之‘德’。虽異其名，然‘德’与‘道...
《老子》45_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘大盈若沖’。《文选·魏都赋》注作‘大满若沖’。”
《老子》29_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》则校补為“或强或挫”，高明校补為“或强或赢”，许抗生校订為“或强或剉”。乙本作“或唑”，脱“或强”二字，《乙本释文》校注云：“‘或唑’上似可据傅奕本...
《老子》02_02_校笺_09_宋常星
宋常星云：“只此皆知两字，其惡其不善，便从此处有之矣。大道之妙，美者贵乎藏，善者贵乎隐。不知美之為美、善之為善，惟独自然，惟独无為。以皆知之美而為美，则暴于外，而未必有公物之实，焉...
《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文（指‘躁勝寒，静勝熱’）疑作‘静勝躁，寒勝熱’。二十六章：‘静為躁君’，‘静’、‘躁’对言，其证一也。六十章王注：‘躁则多害，静则全真；’六十一章王注：‘雄躁动贪欲...
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》02_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本，均无‘焉’字。”
《老子》46_01_校笺_12_高亨
高亨云：“‘天下有道，卻走馬以糞’，此言天下有道，干戈不兴，走馬不用于军而用于田也。卻，犹驱也。《韩非子·外储说右上》：‘海上有贤狂矞，太公望闻之，往请焉，三卻馬于门而狂矞不报见也...
《老子》30_02_校笺_05_高亨
高亨云：“刘说是也。《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’孔训甚，则好亦可训甚。《吕氏春秋·精谕篇》：‘夫子之欲见温雪伯子，好矣。’好者甚也。今俗謂甚大曰好大，甚长曰好长，甚远曰好远，甚快...
