排序
《老子》41_07_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“胜上（尚）道德之人，与太虚等量，故能包容万物，若彼空谷也。‘谷’，本亦有作‘俗’字者，言能忘德，不异嚣俗也。”
《老子》02_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、赵、葛、长庚并作‘萬物作而不辭’。林、苏作‘萬物作焉而不辭’。”
《老子》32_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘樸雖小’，御注作‘撲’，王弼作‘樸’。‘天下不敢臣’，王弼作‘天下莫能臣也’。”
《老子》08_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“争”作“静”；帛书乙本同此。今从乙本。顾欢本、傅奕本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、陈景元本、彭耜本、寇才质本、赵孟頫本、大田晴轩本“尤”下有“...
《老子》59_07_校笺_10_罗运贤
罗运贤云：“《意林》、《御览》六五九引作‘深根固蔕’。”
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》78_01_校笺_06_严可均
严可均云：''天下柔弱莫過於水'，王弼作'天下莫柔弱於水'。御注、王弼'强'下有'者'字，'先'作'勝'。河上亦有'者'字，作'莫之能勝'，高翻作'莫之能爽'。'
《老子》54_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：彭、张之象‘子孫’下有‘以’字。罗‘祀’作‘祠’，‘輟’作‘餟’。倫谓当从《韩非子》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。惟‘其’字当是‘共’字之讹，‘共’当作‘龔’。《说文...
《老子》55_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“潘静观本改‘據’为‘攫’，与敦、遂、范本无‘不據’二字，均非。按：‘攫’字，唐玄宗《御注道德真经疏》作‘玃’，乃‘攫’之别构。傅本作‘攫’是。《说文》‘攫，爪持也’；《...
《老子》64_03_校笺_14_高明
高明云：“‘其脆易泮’一句，‘脆’字有作‘毳’或‘脃’者，‘泮’字有作‘判’、‘伴’、‘破’者，因帛书本残甚，无法校定。从字音字义分析，‘毳’字与‘脆’音近，‘脃’字乃‘脆’之别构...
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“胡适曰：‘王弼注曰：以无名説万物始也。《释文》出説字曰：一云悦。似王本閲作説。’锡昌按：《释文》所出‘説’字，系王注以‘无名説万物始也’之‘説’，实为‘閲’字之误。（宋...
《老子》49_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘歙歙’，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：‘许叶反，危惧貌。’简文云：‘河上公作怵。”
《老子》35_08_校笺_19_古棣
古棣云：“音樂和美食，对于人们很有诱惑力；而讲道的言论，却是淡然无味——这道，眼睛看不見，耳朵聽不見，而用起来，却是不可穷尽的，那作用便是开头所说的天下歸往，从而互不相害，天下太平...
《老子》15_08_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“按：‘敦若朴’，‘朴’八见，惟‘镇之’句，御注作‘樸’，馀作‘撲’。严于‘朴’、‘朴虽小’、‘之朴’三条，校樸、撲字赘漏。按木旁隶字多借手，唐人行押更无一定，当著此最后...
《老子》59_06_校笺_09_水海
水海按：“母”，喻治國的根本之道。有德于民的治理者（得称“有國”者，）以道（无为）治國，则可以長久矣。
《老子》41_09_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘質真若渝’，‘渝’，羊朱反，变改也。傅奕《音义》云：‘古本作輸，《广雅》曰：輸，愚也。或作揄，董遇作摇。’今从王弼作‘渝’。”又云：“‘渝’，古本作‘輸’。”
《老子》56_09_校笺_02_高亨
高亨云：“按：‘故為天下贵’，当作‘故為天下貞’；‘貞’、‘貴’形近，且涉上文而讹。三十九章曰：‘侯王无以為貞’，王本‘貞’误作‘貴’，即其例证。三十九章曰：‘侯王得一以為天下貞；...
《老子》15_14_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故能敝’，陆、王弼作‘蔽’，必世切。纂微、苏‘敝’并作‘弊’。五注、叶并作‘是以能敝’；清源同上，无‘能’字。司马作‘是以能弊復成’。黄‘敝’作‘蔽’。”
《老子》22_04_校笺_10_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘牧’，乙本同，通行本作‘式’。《庄子·天道篇》记老聃言，有‘使天下无失其牧乎？’《逸周书·周祝》‘為天下者用牧’，注：‘牧，法也。’”
《老子》39_14_校笺_08_水海
水海按：上述此句句首两字有的作“此其”（或“是其”），有的作“此非”。笔者认为，应从帛书本作“此其”。邢玄、庆阳、高翻诸本亦作“此其”。此处之“其”乃《老子》书中所用楚方言。《史记...
《老子》27_04_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘鍵’，古字作‘闥’。”
《老子》48_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。為俗學者，则日益多事，而心不虚，为常道者，则日損私欲以致虚。”
《老子》31_06_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“非君子、善人之器，必须夷凶拯难不得止而用之，权智亦尔。”
《老子》51_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫莫之命，而常自然’，一无‘夫’字，‘命’一作‘爵’。
《老子》33_07_校笺_14_水海
水海按：“所”，處所，引申为根本。万物皆由“道”而生，“所”即指“道”。“道也者，不可须臾离也；可离者，非道也。”所以，守“道”而行的人，才是久长的。
《老子》34_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘衣養’，猶云覆育。有覆育萬物之功，而不為之主，是自处卑下也，故云‘可名於小’。此二句（指‘衣養萬物而不為主’和‘可名於小’）与下二句相偶。各本‘可名於小’句上，误赘‘常...
《老子》11_03_校笺_07_纪昀
纪昀云：“按‘埏’，各本俱作‘埏’，惟《释文》作‘挻’。”
《老子》54_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损；帛书乙本作“脩之國，亓德乃夆”，“邦”作“國”，“丰”作“夆”。据帛书甲本下文“以邦觀邦”推断，甲本此处第一句，应作“修之邦”（“修”字据甲本上文“修之□”推...
《老子》15_05_校笺_09_高亨
高亨云：“马说是也。趥亦徐行也。《礼记·檀弓》：‘君子盖猶猶尔。’郑注：‘猶猶，疾舒之中。’《荀子·哀公篇》：‘猶然如将可及者。’杨注：‘猶然，舒迟之貌。’皆以‘猶’為‘趥’之例。...
《老子》16_11_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“‘公乃生’诸王本‘生’作‘王’，今据敦煌无注本及道藏次解本改正。”
