排序
《老子》03_06_校笺_08_想尔注
想尔注：“道绝不行，耶文滋起，貨赂為生，民竞贪学之，身随危倾。当禁之，勿知耶文，勿貪寳貨，国则易治。上之化下，犹风之靡草。欲如此，上要当知信道。”
《老子》03_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使夫知者不敢為也’，一本无‘敢’字，古本无‘也’字。”
《老子》04_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□，□□□□□盈也”，损掩“道沖，而用之有弗”七字；帛书乙本如此。今从乙本。顾欢本“道沖”作“沖道”，“有”作“或”，“弗”作“不”，无“也”字，谓“沖道而用...
《老子》04_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘沖’，古本作‘盅’。‘或不盈’，陆本作‘不满’。开元本、苏本‘或’下有‘似’。”又云：“‘沖’，本作‘盅’，器之虚也。”
《老子》04_01_校笺_16_水海
水海按：“沖”，傅奕本作“盅”，即“沖”之古字，训为虚。朱骏声《说文通训定声》谓“沖”为“盅”之假借，并引《老子》此句“道沖而用之”，谓其义为“虚”。《说文》引《老子》文即作“盅”...
《老子》04_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘淵兮’，李‘淵’，深静貌。”
《老子》04_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“臧疏及《后汉书·黄宪传》注引‘兮’作‘乎’。”
《老子》04_03_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘挫其鋭’以下四句，已见前文。谭献、马叙伦并谓此为复出衍文，而其实不然也。帛书甲、乙本并有此四句，知原文如此。古人阐明一理，数语不嫌重见。故文句相同者常前后叠出。周秦故...
《老子》04_03_校笺_10_水海
水海按：张舜徽之说是也。又，“紛”为本字，帛书甲本即作“紛”，《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》、《意林》均引作“紛”。他本作“芬”、“忿”，则皆为“紛”之假借（上古三字皆为滂纽...
《老子》04_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“其”字，“誰”字损掩，后句同此；帛书乙本同此。今从乙本。今通行本皆无“也”字。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、林希...
《老子》04_05_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌之说是。朱谦之之说，非也。帛书甲、乙本皆有“之”字。“之”为句中所用语助（见《古书虚字集释》），“其誰之子也”，即“其子誰之也”，意谓它（指道）像似誰呢？老子说：“吾...
《老子》04_05_校笺_12_许永璋
许永璋云：“这就是‘道’的超形象、超感觉的最高存在。《老子》二十五章云：‘有物混成，先天地生。’《庄子·大宗师篇》：‘夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可見，自本自根...
《老子》05_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以萬物為芻狗’，芻，楚俱反；‘狗’，古口反。”
《老子》05_01_校笺_04_张煦
张煦云：“赵‘芻’作‘爹’。”
《老子》05_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“聲人不仁，以百省□□狗”，“聖”假作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“姓”借作“省”（上古二字皆为心纽耕部），“為芻”二字损掩；帛书乙本作“聊人不仁，...
《老子》05_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“聖人无心于爱民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。盖聖人之心，虚而无所倚著，若有心于爱民，则心不虚矣。”水海按：吴氏所谓“心虚”，含有心无成见之意。
《老子》05_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其猶橐籥’，‘橐’，他各反。‘籥’，音药。”
《老子》05_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘橐蘥’，御注作‘橐籥’，河上、王弼末有‘乎’字。”
《老子》05_04_校笺_03_范应元
范应元云：“《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘俞，益也。’《汉史》有‘民俞病困`。”
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云：“按：《说文》‘屈’训无尾，引申為凡短之称，故有竭义。‘詘’训诘詘，乃詘伸本字。掘与搰互训，《释文》引顾云猶竭者，谓通假作屈也。傅之作‘詘’，盖释為詘伸，非是。此字当作‘屈...
《老子》08_01_校笺_04_王安石
王安石注云：“善者可以继道而未足以尽道，故上善之人若水矣。”
《老子》08_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘又不争，水性柔和，不与物争。’是成作‘又不争’。按：‘上善’谓上善之人，即聖人也。‘善利’之‘善’，犹好也。《左传·襄公二十八年》：‘庆氏之马善惊。’《...
《老子》08_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本脱“衆（简作众）”后“人”字，乙本“衆（简作众）”下有“人”字，可知此为误脱。乙本“惡（简作恶）”，假作“亞（简作亚）”（上古二字皆为影母铎部，则为同音假借），《乙...
《老子》08_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘居衆人之所惡’，‘惡’去声。‘故幾於道’，‘幾’平声。古本。苏曰：‘一本道下有矣字。’”
《老子》08_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟不争，故无尤矣。居衆人之所惡，故幾於道矣。’按：赵写、磻溪‘居’作‘處’。‘夫惟不争，故无尤矣’，应在此（‘居衆人之所惡’）下。‘故无尤矣’下，应有‘居衆人之所惡...
《老子》08_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》作‘政’。‘政’、‘正’古通用。”
《老子》09_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘持而盈之’，司马‘持’作‘恃’。‘不如其已’，李：‘已’音以，止也；‘盈’，满也。言执持盈满，不如休止无患。刘清源‘如’作‘知’。”
《老子》09_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“持所以防溢，而盈之则重溢也。如欲勿溢，则如勿盈。故曰：‘持而盈之，不如其已。’”
《老子》09_01_校笺_15_宋常星
宋常星云：“持盈者，取喻盈满之器，恐有倾失之患。持盈之事，不止一端，如官极高品，富比陶朱，声色惟恐其不足，利禄惟恐其不长，终日防危虑险，小心之状，与持盈者何异？故持之于盈，不如已（...
《老子》09_02_校笺_11_水海
水海按：孙诒让、易顺鼎之说是。作“揣”是。夏竦《古文四声韵》卷三“揣”字，引古《老子》作，傅奕本、高翻本作“”，即古“揣”字。《说文》云“揣”，“一曰捶之”，即捶击之义也；王弼注谓...
