排序
《老子》03_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、张嗣成‘民’作‘心’。‘常使民无知无欲’，孙盛《老子疑问反讯》及《治要》引同此。成疏曰：‘知者，分别之名；欲者，贪求之目。言聖人常以空惠利益苍生，令倒置之徒，息分...
《老子》31_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘是以’二字，‘處’作‘居’。‘言居上势則以喪禮處之’，河上公、王弼无‘居上势則’四字。”
《老子》07_02_校笺_14_范应元
范应元云：“有形之長久者，莫如天地。天地均由道而生，所以能長且久者，以其安于无私而不自益其生，故能長生也。”
《老子》09_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“功遂身退”，帛书本是为证，《牟子·理惑论》一引即同帛书本，《汉书·疏广传》载疏广所见古《老子》本亦同帛书本。王弼本原亦作“功遂身退”，因“遂”义与“成”同...
《老子》52_07_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“光照外也，既即照而忘韬光晦迹歸明于昧，故云‘復歸其明’也。下文云‘光而不耀’也。”
《老子》53_02_校笺_06_水海
水海按：王念孙说甚是也。“施”读为“迪”，训“邪”（即指“邪道”），钱大昕则徑直释云：“‘施’，古音斜字。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》作‘斜’。‘斜’、‘邪’音义同也...
《老子》36_06_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“欲歙，先與之張；欲弱，先與之强，而卒令其歙弱者，是柔弱之道能制勝於剛强也。故云‘柔弱勝剛强’。”
《老子》57_10_校笺_03_毕沅
毕沅云：“明道藏河上公本下又有‘我无情而民自清’句，考诸本皆无之。”
