排序
《老子》15_07_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、英伦、御注，三本均作‘涣若冰將釋’。”
《老子》51_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫莫之命，而常自然’，一无‘夫’字，‘命’一作‘爵’。
《老子》20_16_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘寂若无所止’，一作‘飄兮似无所止’；一作‘飂兮若无止’；一作‘飂兮若无所止’。”水海按：焦本经文作“寂兮似无所止”，而《考异》校注作“寂若无所止”。
《老子》50_05_校笺_10_水海
水海按：诸家之说可备参。“夫何故也？”，是设问：何故動之死地也？“以其生生也”，是回答：因过于看重生道（生命），违道忤乎自然，妄行失纪所导致。老子认为：过于看重生道会遭到死亡的结果...
《老子》30_07_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引无此句。”
《老子》52_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“毋道身央，是胃袭常”，“遺（简作遗）”讹為“道”，“殃”借為“央”（上古二字皆為影纽阳部，故可假借。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》“殃”即借為“央”），“謂（简作谓...
《老子》72_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人自知，而不自見；自爱，而不自贵’，‘見’音現。古本有‘而’字。”
《老子》55_10_校笺_07_水海
水海按：古棣反驳俞樾此两句下有“是故用其光，復归其明”说，甚为有力；但说“已”当作“亡”，非是矣。彼三十章作“亡”，亦为个别本子，河上公本、王弼本、傅奕本等通行本皆作“已”，帛书甲...
《老子》15_03_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘容’借作‘颂’，谓颂仪也。”
《老子》16_03_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘凡物’，‘凡’本作‘夫’。”
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》37_01_校笺_04_高明
高明云：“此章与三十二章内容基本相似，首句皆作‘道恒无名’；而今本此章首句作‘道常无為而无不為’，显非《老子》原文，当从甲、乙本為是。”又云：“从甲、乙本观察，老子只主张‘无為而无...
《老子》64_03_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“按：‘脆’字，敦、遂二本作‘毳’。《释文》曰：‘河上本作膬’。又七十六章‘万物草木之生也柔脆’，遂本作‘柔毳’。‘脆’即《说文》‘脃’字。《一切经音义》卷十四引《说文》...
《老子》75_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：易说是。‘求生’当作‘生生’。强本成疏引经文云：‘以其生生之厚’，是成作‘生生’。《庄子·大宗师篇》：‘生生者不生’，盖本《老子》。‘生生’与七十一章‘病病’词例一...
《老子》23_08_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“范作‘同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之’。彭、张之象作‘同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之’，寇、赵、吴无‘樂’字。”
《老子》40_03_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘有’，和一章‘有名萬物之母’的‘有’相同。但和二章‘有无相生’及十一章‘有之以为利’的‘有’不同。二章与十一章上的‘有’，是指现象界的具体存在物；而本章的‘有’，是意...
《老子》20_05_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘荒’，诸家云‘莽’，‘莽’是眇莽，叹其久远；‘央’是尽义，嗟其未息，言众生染滞之心，其日固久，执著情笃，未有休时。”
《老子》09_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是，‘室’与‘守’韵。”
《老子》61_03_校笺_17_宋常星
宋常星云：“阴为牝，阳为牡。牝主静，牡主动。阳气动，阴气静。以阳交阴，而阴常勝者，阴静也。词“大邦（或大國）”直接跟在动词“取”后，以施事宾语的形式出现。所以，像严遵本、宋刊河上公...
《老子》75_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第二句“其上”后“之”字无，并损掩“有以為”后“也”字，其他文字同。帛书乙本第一句“姓”假作“生”（“姓”、“生”同属耕部，可假），第三句损掩“是”字，其他文字同。...
《老子》46_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；帛书乙本无“於”字，今从甲本。王弼本、张之象本皆无此句。陈鼓应也误掉此句。《韩诗外传》卷九引“可”作“多”，谓“罪莫大於多欲”。严遵本、河上公本、王羲之本、顾欢本...
《老子》04_03_校笺_10_水海
水海按：张舜徽之说是也。又，“紛”为本字，帛书甲本即作“紛”，《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》、《意林》均引作“紛”。他本作“芬”、“忿”，则皆为“紛”之假借（上古三字皆为滂纽...
《老子》16_10_校笺_07_顾欢
顾欢本御注：“知守真常之道，则必竟虚静如容谷，无不含容也。”
《老子》65_02_校笺_09_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字，作“人之難治，以其知故”；“知”后之“故”当属下句，可知“多”字为衍文。又：...
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
《老子》49_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原字当作“得”，“德”为后人以假借更易之。此言“民之信与不信，聖人一律待之以信，而任其自化，则其结果皆得信也。”（蒋锡昌注语）
《老子》04_03_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘挫其鋭’以下四句，已见前文。谭献、马叙伦并谓此为复出衍文，而其实不然也。帛书甲、乙本并有此四句，知原文如此。古人阐明一理，数语不嫌重见。故文句相同者常前后叠出。周秦故...
《老子》47_02_校笺_11_张舜徽
张舜徽云：“《老子》所云‘不出於户，以知天下；不窥於牖，以知天道。’非谓人君闭明塞聪。不越户牖而能自知天下之情也。要在善用众耳众目为我听为我视也。《管子·九守篇》云：‘目贵明，耳贵...
《老子》57_04_校笺_08_范应元
范应元云：“政事丛脞，赋敛烦苛，动多忌諱，则民无所措手足，故愈贫穷。”
《老子》27_02_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“適（zhé）”。“適”，“謫”（zhé）的假借字（上古二字皆为端纽锡部，《集韵》謂“適”为陟革切，《广韵》谓“謫”为陟革切，属同音通假）。朱骏声《说文通训定声...
