校笺

《老子》21_04_校笺_05_楼宇烈

楼宇烈云:“此处所讲‘有物’、‘有象’,均為‘恍惚’之物象,亦即所谓‘无狀之狀,无物之象’。
0467

《老子》81_03_校笺_08_水海

按:高明等人说是。“多”,谓多積也。此两句言:善良的人不多積(财货),多積(财货)的人不善良。因多積者心贪狠也,故言不善。
04114

《老子》21_08_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本“父”作“仪”(為“父”的异体),《甲本释文》已校作“父”;帛书乙本同此句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、馆本此句作“以閲終甫”。其他诸通行本皆作“以閲衆甫”。
03914

《老子》67_02_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本作“夫唯□,故不宵”,前句损文,当为“大”字,《甲本释文》校补为“大”;“宵”则与“肖”通(上古二字皆为心纽宵部)。帛书乙本作“夫唯不宵,故能大”,“宵”通“肖”,...
03813

《老子》24_01_校笺_08_罗振玉

罗振玉云:“‘企’,《释文》:河上作‘豉’。按‘豉’殆‘跂’字之讹。御注、广明二本亦作‘跂’。广明本此上有‘喘者不久’句。”吴云《二百兰亭斋金石记》校广明本云:“诸本皆无‘喘者不久...
0648

《老子》67_05_校笺_02_马叙伦

马叙伦云:“六朝残卷‘慈’作‘茲’。下‘慈故’并同。卷子成疏夺‘二曰儉’三字,无‘敢’字。白、赵同此(指傅本)。”
0296

《老子》24_05_校笺_03_水海

水海按:“矜”(jīn),矜夸,骄傲,自负。《正字通·矛部》:“矜,骄矜自负貌。”《尚书·大禹谟》“汝惟不矜,天下莫与汝争能”,孔传:“自贤曰矜。”自矜,即自恃其能,矜夸自高之义。 ...
0497

《老子》67_09_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘舍’,音捨。”
04915

《老子》24_07_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“‘或’,馆本作‘有’。易州‘或’下有‘有’字,疑涉下句而衍,或读者以一本作‘有’字者校注‘或’字下,传写误入正文。‘或’、‘有’古通。”
0307

《老子》67_13_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘以陳’,陳,直忍反。”
0419

《老子》22_02_校笺_08_张煦

张煦云:“吕‘敝’作‘弊’。”
04814

《老子》68_01_校笺_10_水海

水海按:句首当无“故”字。上文主要讲的是“三寶”的原则精神,非专言兵事。魏源就曾指出:“老子著书,明道救时。见天下方务于刚强,而刚强莫勝于争戰。今将救其弊而返以慈儉谦退,则天下必以...
02914

《老子》22_05_校笺_02_张煦

张煦云:“文津阁本‘是’作‘視’。”
05212

《老子》69_01_校笺_04_高亨

高亨云:“有‘者’字是也。此句当作‘古之用兵者有言’。‘古’字窜入上章,又捝‘之’字耳。”
04612

《老子》22_09_校笺_04_毕沅

毕沅云:“王弼同(‘夫惟不争,故天下莫能與之争’),河上作‘夫惟不矜,故天下莫與之争’。考《淮南子·道应训》引亦作‘夫惟不争’,恐今河上本非也。”
05314

《老子》69_05_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘幾’,音祈,一音机。”
03212

《老子》22_11_校笺_11_唐玄宗

唐玄宗疏云:“若能曲顺不逆者,信有全理,歸之于己尔,故云誠全而歸之。誠,信也。”
0328

《老子》70_02_校笺_05_张煦

张煦云:“吕等同王弼。”
02315

《老子》23_02_校笺_08_张煦

张煦云:“开元、吕、葛、苏、赵无‘故’字。‘崇’,各本作‘終’。”
03315

《老子》70_05_校笺_10_马叙伦

马叙伦云:“‘稀’字,寇及《治要》引同此。各本及《汉书·扬雄传》引作‘希’。‘則我贵矣’,罗卷、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《治要》、《汉书·扬雄传》颜注引并同此。潘作‘則我者貴矣...
0477

《老子》23_04_校笺_07_陈景元

陈景元云:“形之大者,莫过乎天地;气之广者,莫极乎阴阳。阴阳相激,天地交错,尚不能崇朝終日,何况人处天地之间,不似毫末之在马体乎,而敢纵爱欲,任喜怒,趣取速亡,不亦悲乎?”
03410

《老子》71_02_校笺_06_张舜徽

张舜徽云:“帛书甲本作‘知不知,尚矣;不知不知,病矣’。‘不知不知’当是‘不知而知’之讹。乙本作‘知不知,尚矣;不知知,病矣’。亦有脱夺。必有两‘而’字、两‘矣’字,文义始显。传写...
02514

《老子》38_03_校笺_07_马叙伦

马叙伦云:“各本并作‘上德无為而无以為,下德无為而有以為’。惟范本同此(指傅奕本)。磻溪作‘上德为之而无以為,下德为之而有以為’。馆本、赵写作‘上德无為而无以為,下德為之而有以為’...
0308

《老子》23_07_校笺_11_蒋锡昌

蒋锡昌云:“‘失’则指‘飄風’、‘驟雨’之治而言;以人君行‘希言’之治,則為‘道’、為‘德’;行‘飄風’、‘暴雨’之治,則為‘失’也。此言人君行道,則与道同体;行德,則与德同体;行...
02510

《老子》72_02_校笺_09_蒋锡昌

蒋锡昌云:“严遵本‘狎’作‘挾’。强本成疏及荣注引经文云:‘无狹其所居’,是成、荣并作‘狭’。”水海按:道藏严遵本则误作“挾”,而怡兰堂校严本则作“狭”。
05214

《老子》38_07_校笺_06_张松如

张松如云:“···若此(指《韩非子·解老》对四句的释文),就其联系性而言,则如韩引句有双‘失’字;就其区别性而言,则如众本句只一‘失’字;谊皆可通,两義并长。”
05215

《老子》25_01_校笺_09_宋徽宗

宋徽宗云:“气形质具而未相离,曰渾沦。合于渾沦则其成不亏,《周易》所谓太极者是也。天地亦待是而后生,故云‘先天地生’。然有生也有非不生之妙,故谓之‘物’。”
0407

《老子》72_05_校笺_04_高亨

高亨云:“此句似后人注语。”
0305

《老子》38_10_校笺_06_马叙伦

马叙伦:“《文子·上仁篇》引两‘處’字,皆作‘居’。张之象、柰卷及《文选·王文宪集序》注引,下‘處’字作‘居’。《文选》注引并无两‘其’字。边韶《老子铭》曰:‘取厚不薄’,盖非原文...
0556

《老子》25_04_校笺_04_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:《道德真经集注》(唐明皇、河上公、王弼、王雱注)引王弼注:‘故可以為天地母也。’是古王本‘下’作‘地’,当据改正。今本经注并作‘下’,盖皆经后人所改也。”
0318