排序
《老子》59_04_校笺_03_王先慎
王先慎云：“‘克’，河上公作‘剋’，下同。”水海按：顾本河上公注云：“克，胜也；積德于已則无不胜也；”又云：“无不克胜，則莫知己德之穷極也。”是知顾本河上公注文本作二“克”字，非作...
《老子》16_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公本作‘吾以是觀其復’，王弼本作‘吾以觀復’，《淮南子·道应训》引作‘吾以觀其復也’。”
《老子》59_07_校笺_10_罗运贤
罗运贤云：“《意林》、《御览》六五九引作‘深根固蔕’。”
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》60_02_校笺_14_高延第
高延第云：“‘莅’，临也。有道之君御天下，上下安于性命之情，不邀福，不稔祸，祈祷事绝，妖祥不兴，故其鬼不神。《庄子》云：‘一心定而王天下，其鬼不祟；’又云：‘阴阳和静，鬼神不扰；’...
《老子》16_09_校笺_06_水海
水海按：《老子》古本当作“”或“芒”。作“妄”、“忘”者，实皆假“帝”（上古三字皆为明纽阳部）为之尔。周生春、古棣即校为“”，但古棣谓“”为“妄”的古字，则非。西周晚期的《毛公鼎》...
《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”
《老子》17_01_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘太上，下知有之’，按：‘下’，《永乐大典》作‘不’。吴澄注本亦作‘不’。”
《老子》61_03_校笺_17_宋常星
宋常星云：“阴为牝，阳为牡。牝主静，牡主动。阳气动，阴气静。以阳交阴，而阴常勝者，阴静也。词“大邦（或大國）”直接跟在动词“取”后，以施事宾语的形式出现。所以，像严遵本、宋刊河上公...
《老子》17_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘其次畏之，侮之’，司马、五注、达真、叶、程‘侮之’上并有‘其次’字，陈（象古）作‘其次畏而侮之’。”
《老子》62_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“彭及《后汉书·冯衍传》注引有‘也’字。各本及《文选·皇太子释奠会作诗》注引无‘也’字。”
《老子》17_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘悠’，孙登、张凭、杜弼俱作‘由’。一本‘猶’，用也。”
《老子》62_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此喻说也。言不善之人，亦在教之而已。人言行不善，何棄遗之有乎？当导之以善道，冀从化而悛恶，不可棄之而不化，故云：何棄之有？”
《老子》18_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大道廢，有仁義焉’，《音辩》云：‘四句下俱有焉字。’‘廢’，毁也。‘仁’者爱之理，‘義’者事之宜。”
《老子》62_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不胃求□得，有罪以免輿”，前句“謂”假为“胃”，损掩一“以”字；后句“與”假作“輿”（上古二字皆为余纽鱼部）。帛书乙本同此，唯“謂”假作“胃”，《乙本释文》已校...
《老子》18_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘六親不和，有孝慈’，按：《左传·昭公二十五年》正义引作‘六親不和，焉有孝慈’，与广明本同。《诗经·小雅·采芑》孔颖达《正义》引《老子》曰：‘國家昏亂，有忠臣，六親不和...
《老子》63_02_校笺_03_奚侗
奚侗云：“‘大小多少’句，谊不可说，疑上下或有捝简。”
《老子》19_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“民復畜兹”，无“而”字，“畜”為“孝”之假借（上古二字皆為晓纽），《甲本释文》已校改；乙本同此两句。今从乙本。遂州本、（唐）李荣本无“而”字，“民”...
《老子》63_05_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏无‘是以’以下十三字。”
《老子》19_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘令’，去声。‘屬’，音烛。《音辩》云：‘令，善也。’王弼、司马公注作平声。今从古本。‘屬’，《释文》‘连也’。”
《老子》64_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘其脆’，陆‘脆’七岁切，李‘危也’，谓‘嗜欲未坚，如物危脆’。‘易泮’，纂微、司马、曹、陈并作‘破’。”
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》64_06_校笺_08_水海
水海按：“合抱”，两臂围拢，形容树的粗大。“毫”，《说文》作“”，隶作“豪”。《说文》云：“，豕，鬣如笔管者。出南郡。从希，高声。豪，籀文从豕。”《玉篇》云：“豪，亦作‘豪’。‘豪...
《老子》20_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘荒兮其未央哉’，‘央’，《音辩》云：‘中正也。’谓众人之荒於外学，其未知中道之中正哉！此兴叹也，人不知自然之道，则处事接物，牵於人欲，或偏或倚，或过或不及也。”
《老子》64_10_校笺_10_宋常星
宋常星云：“聖人不作於意，不生於心，因物付物，顺其自然。物之得全於聖人者，咸若其性，咸遂其生，周应无穷，随宜处妙，惟其无為，故无敗矣。随事处事，合乎当然，事之得成於聖人者，上下安其...
《老子》20_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：‘如春登臺’與十五章‘若冬涉川’一律，河上公本作‘如登春臺’，非是。然其注曰：‘春阴阳交通···登臺观之··’是亦未尝以‘春臺’连文，其所据本，亦必作‘春登臺’，今传...
《老子》64_14_校笺_09_王先慎
王先慎云：“王弼注：‘學不學，以復衆人之過。’‘歸’字疑衍。”
《老子》20_09_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、林、苏‘若’作‘如’。”水海按：林希逸本、苏辙本经文作“若”，而注文作“如”。
《老子》65_03_校笺_03_严可均
严可均云：“御注、王弼、高翻作‘故以’。”
《老子》20_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
