排序
《老子》52_07_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘光’是向外照耀，‘明’是向内透亮。··在认识活动中，要去除私欲与妄見的蔽障，内视本明的智慧，而以明澈的智慧之光，览照外物，当可明察事理。言外之意，还喻着世人好逞聪明，...
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》78_02_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作'以其无以易之也'为是，傅奕本《德经古本篇》正与此同。劳健谓'不宜作两'以'字'，则非是。今帛书乙本即有两'以'字。如训'易'为'慢易'（或训为'交易'、'轻易'），则与上下文义...
《老子》50_05_校笺_05_古棣
古棣云：“帛书甲本和乙本有两‘也’字。两‘也’字谐韵，应有。帛书甲本和乙本皆少‘之厚’二字，其他各本皆有。”
《老子》65_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘國之賊’下古本有‘也’字。”
《老子》14_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘昧’，暗也，言道在上非明，在下非暗。”
《老子》16_11_校笺_07_高亨
高亨云：“‘容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久’，此五句疑原作‘容乃公，乃王，乃天，乃道，乃久’。今本重公、王、天、道诸字，后人所益也。二十二章曰：‘强为之名曰大，大曰逝，逝曰...
《老子》28_01_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景福本亦作‘溪’，景龙本作‘蹊’，敦煌本作‘奚’，下并同。”
《老子》28_01_校笺_13_古棣
古棣云：“作‘谿’為是。《说文》：‘谿，··从谷，奚声。’《尔雅·释水》李注：‘水出于山，入于川，曰谿。’‘谿’字从谷，与山谷有关。余曾目睹鲁南暴雨之后发山水的情状，从山上直泄而下...
《老子》27_06_校笺_08_晁说之
晁说之云：“‘常善救人，故无棄人；常善救物，故无棄物。’独得诸河上公本，而古本无有也，赖傅奕辨之尔。”
《老子》77_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能損有餘而奉不足於天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘孰能以有餘奉天下’。”
《老子》14_13_校笺_10_水海
水海按：以上诸说，皆可為一家之言。笔者认為，此处之“紀”，本為楚方言。扬雄《方言》云：“绁、紀，绪也。南楚皆曰‘绁’，或曰‘端’，或曰‘紀’，皆楚转语也。”《楚辞·九章·悲回风》“...
《老子》26_04_校笺_08_严可均
严可均云：“‘如何’，各本作‘奈何’。‘以身’，各本‘以’上有‘而’字。”
《老子》45_05_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“各本及《世说新语·宿惠篇》注引并作‘躁’。伦谓以义推之，当作‘寒勝躁’。”
《老子》64_15_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘以輔萬物之自然而不敢為’。‘以’字帛书甲、乙本并作‘能’，‘不’字并作‘弗’，今从写正。篆书‘以’字作，‘能’字作，《老子》原文盖本作，传写者缺脱而为耳。”
《老子》81_06_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“李道纯本‘不’作‘无’。”
《老子》29_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范、彭有‘者’字。寇作‘為之兵争’。各本无‘者’字。”
《老子》62_05_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘拱璧’，聘问之物；‘駟馬’，使者所乘。使者乘车抱璧以聘邻国，则拱璧何能先駟馬哉？知其义不可通也。疑‘以先’二字正在‘駟馬’二字下。‘先’，借为‘詵’。《说文》：‘詵...
《老子》39_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本、磻溪、臧疏、柰卷、寇、赵、张之象无‘一也’二字。成疏曰：‘通结前六字，咸得一道也。’是成亦有‘一也’二字。譣义当有。然此句是古注文。”
《老子》69_02_校笺_06_古棣
古棣云：“先秦兵家确是以‘起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主’。《孙子兵法》也是这样用法，如：‘凡為客之道，深入则专，主人不克··’（《九地篇》）但帛书整理小组注之‘第一说’是不通...
《老子》09_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘持而盈之’，司马‘持’作‘恃’。‘不如其已’，李：‘已’音以，止也；‘盈’，满也。言执持盈满，不如休止无患。刘清源‘如’作‘知’。”
《老子》41_09_校笺_11_高亨
高亨云：“《老子》原书‘德’字悉作‘惠’，后人改为‘德’。此句误作‘真’或‘直’，不然，亦必被改作‘德’矣。質，实也。《论语·雍也篇》：‘質胜文则野，文胜質则史。’皇疏：‘質，由实...
《老子》55_05_校笺_11_吴承仕
吴承仕云：“‘朘’与‘脽’近，《说文》‘脽，臀也，尻也。’‘朘’、‘脽’、‘’声近义同，皆以后竅之名移称前竅耳。夋声谆部，谆真旁转最近，故《老子》借‘全’为‘朘’。《宦者传论》：‘...
《老子》20_11_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘而我獨若遣’，按：《永乐大典》无‘而’字。”
《老子》77_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“明皇无‘而’字。”
《老子》15_14_校笺_20_水海
水海按：“夫唯···是以···”，古汉语固定格式，由连词性结构“夫唯”和连词“是以”组成。整个格式表示因果关系。“夫唯”（夫惟）用于前一个分句，引出原因来，并表示其唯一性；“是以”...
《老子》16_11_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘公乃王’，龙兴观碑次解本作‘公能生’。”
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按：今见王本无“者”，与陈见王本不同。
《老子》70_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘披’，音被，衣覆也。‘褐’，短衣也。惟其真知吾道者希少，則吾道貴矣，其他可以智知者，何足貴哉！是以聖人内有真贵，外不华饰，不求人知，与道同也。故曰‘披褐而懷玉’。玉者...
《老子》48_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。為俗學者，则日益多事，而心不虚，为常道者，则日損私欲以致虚。”
