排序
《老子》67_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘吾’字，各本作‘我’，唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按：应作‘吾’。上古‘吾’用于主位，‘我’多用于受位。”水海按：《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
《老子》67_09_校笺_05_毕沅
毕沅云：“王弼无‘其’字，‘捨’作‘舍’。开元石刻作‘捨’，是。”
《老子》67_11_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗注云：“舍後且先，先则人怨。”
《老子》67_12_校笺_06_古棣
古棣云：“作‘門’，与‘先’为韵，作‘死矣’則失韵。故从傅奕本、范应元本。”
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》70_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘宗’，主也；‘君’，亦主也。主者何？即道是也。此言圣人之教，虽千言万语，然其宗旨，总不离道；故知易，行亦易也。”
《老子》70_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》70_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘則我者貴’。”水海按：今道藏王弼本、张之象刊王弼本注云：“唯深，故知之者希也。知我益希，我亦无匹，故曰‘知我者希，則我者貴’也。”此王本则作“則我者貴”。然...
《老子》72_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无狎其所居，无猒其所生’，古本。‘狎’，戏玩也。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’，弃绝也。”
《老子》72_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯弗猒，是□□□”，损掩“以不猒”三字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。傅奕本、范应元本“弗”作“无”，“不”亦作“无”，谓“夫惟无猒，是以无猒”。严遵本、河上公...
《老子》73_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，《甲本释文》校补为“天網恢恢，疏而不失”；帛书乙本即作“天罔怪怪，疏而不失”，《乙本释文》校注云：“通行本作‘恢恢’，河上公注‘甚大’。按《说文》‘（guài）...
《老子》27_06_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲明。’以文谊求之，今本脱二句。”
《老子》27_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声无‘者’字，下同。”
《老子》28_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不離’，‘離’力智反。”
《老子》28_02_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘為天下蹊’，敦煌本无此句。”
《老子》28_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易说是也。《说文》：‘谿，山渎无所通者。’‘谷，泉出通川為谷。’《老子》以‘谿’喻无有能入，‘谷’喻无所不出，间以‘式’字则不伦矣。又‘漓’与‘足’对，‘婴兒’与‘樸’...
《老子》28_04_校笺_12_吕惠卿
吕惠卿云：“知其榮，守其辱，去华歸根，虽被以天下之所甚恶，而不能累焉，故為天下谷。”
《老子》28_11_校笺_14_水海
水海按：冯达甫、朱谦之等说是也。“大制无割”：大制者，以天下之心為心（王弼注）。“大”即《道篇》所说“强為之名曰大”（通行本为第二十五章）之“大”，指“道”，引申為体道者。“制”，...
《老子》28_11_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘大制不割’，此明聖人用道也。夫聖人德全，大制群有，法乾坤之施洒雨露之恩，各畅其和，不知其力，令动植之物咸遂生成，曾不割伤以為己用，故云‘大制不割’。”
《老子》29_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘夫’字。”
《老子》29_08_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人去甚、去奢、去泰’，按：各本同此。《说文》：‘甚，尤安乐也。’此非其义，当借為‘僭’。《说文》‘糣’、‘糂’為一字，可证‘甚’声与‘朁’声相通。‘泰’读為‘汰...
《老子》29_08_校笺_13_黄瑞云
黄瑞云云：“甚，《广雅·释言》：‘甚，剧也。’此處犹言苛严。奢，《尔雅·释诂》：‘奢，勝也。’此為争勝之意。泰，《论语·子路篇》‘君子泰而不骄’，何晏注：‘君子自纵泰，似骄而不骄。...
《老子》30_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“於”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。景龙本“佐作“作”，“主”后有“者”字，“强”后无“於”字，謂“以道作人主者，不以兵强天下”。宋刊河上公本...
《老子》30_01_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘以’，用也；‘佐’，辅也；‘人主’，君王也。言用正道辅佐君王者，当偃武脩文，导之以德，不可以盛用强兵骋暴天下。
《老子》30_03_校笺_09_俞樾
俞樾云：“‘善有果而已’，按：河上公本作‘善者果而已’，当从之。王注曰：‘果，犹济也，言善用師者，趣以济难而已矣；’是其所据本亦作‘善者’，故以‘善用師者’释之。今作‘善者’，以形...
《老子》31_01_校笺_07_阮元
阮元云：“《老子》‘夫佳兵者，不祥之器’；‘佳’為‘隹’（同惟）之讹。《老子》‘夫惟’二字相连為辞者甚多，若以為‘佳’，則当云不祥之事，不当云器。”（《经传释词序》）
《老子》31_01_校笺_08_卢文弨
卢文弨云：“佳者，以為嘉美而憙悦之也。刑可為祥，兵不可為佳。佳兵之人，是天下之至不祥人也。下云：‘兵者，不祥之器。’古之所谓兵者，弓矢戟剑之属，是器也。后人因亦名执此器者為兵，《春...
《老子》31_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；帛书乙本前句损掩一“君”字，《乙本释文》已校补，后句同。今从甲本。傅奕本、白文本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、彭耜本、范应元本、金时雍本、邓...
《老子》32_01_校笺_12_水海
水海按：劳健说是也。或断为“道，常，无名”；或断为“道常无名樸”；或断为“道常无名，樸（‘樸’字后为句号）”；或断为“道常无名、樸”；或断为“道常，无名之樸”等，皆不合《老子》之旨...
《老子》32_02_校笺_15_苏辙
苏辙云：“樸，性也。道常无名，则性亦不可名矣。故其为物，舒之无所不在，而敛之不容毫末，此所以雖小而不可臣也。”
