排序
《老子》15_14_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故能敝不新成’，古本‘是以能敝而不成’，龙兴观碑次解本、李荣本作‘能敝復成’。纯甫曰：‘能，读如耐。耐敝者，虽旧不坏。新成，再造之也。’”
《老子》42_04_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“《太素》卷十九《知鍼石篇》杨上善注曰：‘萬物負陰抱陽，冲氣以為和，萬物尽从三氣而生，故人之形不离陰陽也；’语皆本此。”
《老子》03_04_校笺_05_严可均
严可均云：“各本句上有‘是以’二字。”
《老子》65_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“德”。《文子·道原篇》引即作“德”。“德”和“賊”上古皆职部字，谐韵，可证《老子》古本如此。又，“不知（zhì）”，即不曲巧伪诈，指淳朴无為，正与“知（zhì...
《老子》70_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘知我者稀，則我貴矣’，‘稀’，司马、苏、曹、陈、黄、程并作‘希’。苏、曹、陈、叶、程并作‘則我者貴’。”
《老子》39_07_校笺_02_刘师培
刘师培云：“‘發’，读为‘廢’。《说文》：‘廢，屋顿也。’《淮南子·览冥训》‘四极廢’，高注‘廢顿也’。《左传·定公三年》‘廢于炉炭’，杜注‘廢，坠也’。顿、坠之义，与倾圮同。恐發...
《老子》20_12_校笺_04_王昶
王昶云：“‘我愚人之心也哉’，开元无‘也哉’二字。”
《老子》30_07_校笺_06_魏稼孙
魏稼孙云：“按：御注‘已’下有‘是’字，与景龙碑同。”
《老子》14_12_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘古’者，指泰初时期天地未辟以前而言，与後人通常所謂‘古时’不同。天地未辟，一无所有，老子於一章謂之‘无名’，於此章謂之‘古’或‘古始’，其谊一也。‘有’為老子特创名词...
《老子》18_04_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘國家昏亂，有忠臣’，《淮南子·道应训》引此句同。范本‘有貞臣焉’引王本‘貞’字同。皆川愿本‘忠臣’作‘忠信’，与上‘孝慈’对文。又‘昏’字，宋刊河上本、赵孟頫本、楼正...
《老子》51_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫莫之命，而常自然’，一无‘夫’字，‘命’一作‘爵’。
《老子》74_01_校笺_11_李息斋
李息斋云：“此言世之刑法，不足恃以为治也。民不畏死，吾奈何以死惧之？”
《老子》42_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘稱’，尺证反。”
《老子》16_03_校笺_12_许抗生
许抗生云：“夫物，甲、乙本皆作‘天物’，河上公本、通行本作‘夫物’，傅奕本作‘凡物’。马叙伦引陆德明说：‘凡本亦作夫。’天或夫之误。今从河上公本。芸芸，甲本作‘云云’，乙本作‘秐秐...
《老子》10_05_校笺_03_成玄英
成玄英云：“‘天門’，河上公本作‘天地’。”水海按：譣河上公注云：“‘天門’谓北极紫微宫，‘開闔’谓终始五际也。治身，天門谓鼻孔，開谓喘息，闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
《老子》54_06_校笺_07_水海
水海按：作“邦”说是也。唯古棣谓首先指出“作‘國’乃汉人避刘邦讳所改”者是明人焦竑，其实，最早发现这一点的是吴澄（见上引文）。古棣误也。又：“丰”，河上公注、唐玄宗疏为“豐厚”，成...
《老子》22_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。道藏河上公本“争”作“矜”，“故”后有“天下”二字，謂“夫唯不矜，故天下莫能與之争”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、...
《老子》66_04_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“欲令众生在己之先，所以退身居物之後。故经云：一切未得道，我常不有望前，则处下而反高。此则守退而翻进。”
《老子》70_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“卷子成疏‘我’作‘吾’，范、赵（秉文）并有‘也’字，馆本、卷子成疏无‘也’字。”又云：“陶说是也。上‘知’字读为‘智’。‘有知’即弼所谓‘躁欲’，故不能知也。”
《老子》67_11_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗注云：“舍後且先，先则人怨。”
《老子》35_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘口’作‘言’。”
《老子》16_03_校笺_08_张煦
张煦云：“‘凡’，吕等作‘夫’。”
《老子》16_12_校笺_06_王弼
王弼注云：“无所不周普，则乃至於同乎天也。与天合德，体道大通，则乃至於穷極虚无也。”
《老子》21_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘自今及古’，严遵、王弼同古本；一作‘自古及今’。”
《老子》60_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏河上公本二句无。”
《老子》18_02_校笺_15_成玄英
顾欢本成玄英疏云：“‘智慧’，聖智也。上以聖智治，法物令滋彰，下则诈僞百端，以避刑网，还窃聖智以为僞具，智之害物，备在庄文。”
《老子》38_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“居亓實，不居亓華”。乙本如此，唯“其”作“亓”。《韩非子·解老》所引，两“居”字，皆作“處（简作处）”，句中无“而”字。严遵本、顾欢本、傅奕本、李息斋本、范应元...
《老子》72_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏‘是以’作‘故’。各本无两‘而’字。按：此文与上不相衔贯，疑当自为一章。有脱文。”
《老子》48_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘常’乃‘當’字之误。河上公注曰：‘取，治也，治天下常當以无事；’疑河上原注作‘治天下當以无事’。后人因经文讹作‘常’，因于注文增入‘常’字耳。”
《老子》40_03_校笺_09_水海
水海按：蒋锡昌、高亨之说是也。本章的“有”，亦即“有名萬物之母”、“有无相生”的“有”。“有”，实有，即指“有名有形之物”，类似古希腊初期哲学家所说的“实是”（见《形而上学》）。周...
