排序
《老子》33_03_校笺_07_王弼
王弼注云：“勝人者，有力而已矣，未若自勝者，无物以损其力。用其智于人，未若用其智于已也。用其力于人，未若用其力于己也。明用于己，则物无避焉；力用于己，则物无改焉。”
《老子》50_07_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“陵行不□矢虎”，损掩一“辟”字，据乙本补；“矢”为“兕”（sì）的假借（二字皆属脂部，为叠韵假借）。帛书乙本第四字作“辟”，为“避”的古字，高明谓“辟”为“避”的...
《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘或不盈’，俞氏樾据唐景龙碑作‘久不盈’，非也。景龙碑作‘久’，乃‘又’之误；或读碑者谛视未真耳。古‘或’字通作‘有’，‘有’字通作‘又’，三字义本相同。此文作‘或’，...
《老子》13_03_校笺_11_王昶
王昶云：“至元作‘寵為下’。”
《老子》05_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：‘詘’，各本作‘屈’，王弼注曰：‘故虚而不得穷屈，動而不可竭尽也。’则王亦作‘屈’。按：‘虚’借為‘空’，‘屈’借為‘渴’。《吕氏春秋·慎势篇》：‘尧且屈力。’高诱...
《老子》77_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，一作‘功成不處’。”
《老子》31_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘故有道者不處’，‘處’，上声。”纪昀云：“按：《永乐大典》‘處’下有‘也’字。”
《老子》15_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘客’，龙兴观碑次解本作‘容’。‘儼’，矜庄貌。‘儼若客’，不敢僭也。”
《老子》53_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。龙兴观本、法京敦丁本“蕪（芜）”误作“苗”，谓“田甚苗”。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本及其他诸唐本、诸宋本及诸元明人本等皆同此三句。
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》11_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘三十輻共一轂，當其无，有車之用’，‘无’字绝句。此假物以明大道虚通之用也。古者制器尚象，車之輻有三十者，以象一月也。車轂虚通，然后运行，故三十輻共一轂，當其无处，乃有...
《老子》20_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□皆有餘，我獨遺”，前句损掩“衆人”二字，《甲本释文》已校补；乙本前句“有”假为“又”，无后句。《乙本释文》校注云：“此下甲本有‘我獨遗’三字，通行本作‘而我...
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》30_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其事好’，‘好’，呼报反。‘還’，音旋。”
《老子》73_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘此’字上有‘常知’二字，寇、赵、易州、磻溪、柰卷但有‘知’字，盖涉六十五章而衍。”
《老子》20_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本，仅存一“若”字，“婴兒未咳”四字全损，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本“若”作“如”，“婴”作“孾”，“兒”后有“之”，“咳”作“孩”，谓...
《老子》62_03_校笺_05_奚侗
奚侗云：“各本捝下‘美’字，而断‘美言可以市’为句，‘尊行可以加人’为句，大谬。兹以《淮南子·道应训、人间训》引订正。二句，盖偶语亦韵语也。‘市’字当训取，《国语·齐语》：‘市贱鬻...
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》57_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕、葛、苏、赵无‘夫’字。”
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》30_02_校笺_14_水海
水海按：古棣说是也。“楚棘生之”，甲本作“楚朸生之”，乙本作“□棘生之”，两本对照、合校，即知作“楚棘生之”。“楚棘”即为楚语物名词。“楚”字，古棣已释，不再赘语。“棘”，扬雄《方...
《老子》54_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不拔’，皮八反，顾云‘私’。”
《老子》74_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏、易州无‘使’下‘民’字。‘常畏’，范作‘而畏’。卷子、馆本、成疏‘常’上有‘不’字。”
《老子》15_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩前句，后句同此；《甲本释文》已校补前句。帛书乙本同此两句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、傅奕本等诸唐人本，宋徽宗本、司马光本、王安...
《老子》06_01_校笺_12_于省吾
于省吾云：“洪颐煊说是也。想尔注：‘谷者，欲也。精结为神，欲令神不死，自结精自守。’亦读‘谷’为‘欲’。”
《老子》36_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“示”假为“視（简作视）”（上古二字皆为脂部，故可叠韵通假。朱骏声《说文通训定声》：“視，假借为示···《汉书》多以‘視’为‘示’，古通用字。”《尚书·周书·洛诰》：...
《老子》49_02_校笺_06_水海
水海按：“百姓”是奴隶社会宗族制的产物。在先秦奴隶社会中，占统治地位的宗族，概称“百姓”。百言其多，姓指族姓。如《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓”，“百姓”即各个宗族及其贵族首领...
《老子》56_04_校笺_14_古棣
古棣云：“易顺鼎之错，除断言四章王弼无注为失检之外，就是迷信《文选》注，而未加分析。《魏都赋》李善引《老子》是注‘世笃玄同’的，本文与‘塞其兑’等六句无干，自可节引，省此六句。《运...
《老子》65_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此；后句损掩“邦之”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本两处“邦”字皆作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“不知”为“不智”。今甲、乙本互校得此后句。其他诸...
《老子》56_01_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫至理精微，玄宗隐奥，虽假言以诠理，终理契而言忘。故了悟者得理而忘言，辨说者滞言而不悟，故曰‘知者不言，言者不知’。”
