排序
《老子》45_06_校笺_04_水海
水海按：若此，“静”义为“清水”（朱说），或谓“冷水”也。炅，即“熱（简作热）”的异体，帛书《老子甲本释文》校注云：“《道经》‘或炅或吹’之‘炅’字，乙本亦作‘熱’。炅，从火，日声...
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》64_11_校笺_08_水海
水海按：此“其”（qí），时间副词，相当於“将”。王引之《经传释词》云：“其，犹将也。”《尚书·微子》“今殷其沦丧”，孔传：“言殷将没亡。”《管子·小匡篇》“政事其不治”，敦沫若集...
《老子》63_04_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘天下’二字。”
《老子》54_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损；帛书乙本作“吾何□知天下之然兹？以□”，前句损缺“以”字，后句损缺“此”字，《乙本释文》已校补。傅奕本、范应元本和《韩非子·解老》引“何”作“奚”，傅奕本谓“...
《老子》09_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句无“能”字；帛书乙本前句“盈”字无，后句同此。今前句从甲本，后句从乙本。想尔本、傅奕本、范应元本“盈”作“满”，无“也”字，谓“金玉满室，莫之能守”。...
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》42_08_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘人之所教，我亦教之’。明皇作‘人之所教，我亦義教之’。”水海按：譣今易玄本（御注本）则作“人之所教，亦我義教之”，唐玄宗注本、唐玄宗疏本亦同易玄本。
《老子》16_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘各復’，李约本作‘皆復各’。‘復歸’之‘復’，与上文‘觀其復’之‘復’，用法不同。上为名词，此为状词。故不能謂‘復’、‘歸’相同，而可以任意省去其一也。二十八章：‘復...
《老子》23_01_校笺_20_陈鼓应
陈鼓应云：“老子标示出‘希言’的政治理想，‘希言’就是‘少声教法令之治’，即是行‘清静无為’之政；以不扰民為原则，百姓安然畅适，这才合乎自然。”
《老子》32_06_校笺_03_白玉蟾
白玉蟾云：“一本作‘天亦將知之’，下同。”
《老子》51_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本损掩一“德”字；帛书乙本同此。今从乙本。严遵本、敦煌己本、虞世南本同帛书乙本。易玄本“萬物”作“聖人”，谓“是以聖人莫不尊道而貴德”。河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本...
《老子》15_11_校笺_10_张煦
张煦云：“苏作‘孰能濁以静，静之徐清’。葛作‘孰能濁以澄，静之徐清’。林、吕、赵同弼。”
《老子》25_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注：“有物之体，寂寥虚静，妙本湛然常寂。”
《老子》20_15_校笺_07_李道纯
李道纯云：“‘忽乎若晦’，或云‘淡乎其若海’，非。”
《老子》15_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□呵其若楃”，“沌”字损掩，“兮”时译為“呵”，“樸”假作“楃”（上古二字皆属屋部）；乙本作“沌呵亓若樸”，“兮”亦时译為“呵”，“其”作“亓”。河上公本、葛玄序...
《老子》62_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此喻说也。言不善之人，亦在教之而已。人言行不善，何棄遗之有乎？当导之以善道，冀从化而悛恶，不可棄之而不化，故云：何棄之有？”
《老子》29_07_校笺_15_于省吾
于省吾云：“按‘接’，应读為‘捷’。接、捷乃双声叠韵字。《礼记·内则》：‘接以大牢；’注：‘接读為捷。’《公羊传·僖公三十二年》：‘郑伯接羊；’《左传》、《穀梁传》作‘捷’。《左传...
《老子》20_10_校笺_12_严可均
严可均云：“河上‘乘乘’下有‘兮若’二字。王弼作‘儽儽兮若无所歸’。”
《老子》75_04_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘是’下，依义当有‘以’字。”
《老子》80_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘輿’，河上作‘車’。”水海按：今存道藏河上公本、宋刊河上公本皆不作“車”。则知陆德明、毕沅所见河上公本作“車”也。
《老子》33_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州‘行’下无‘者’字及‘也’字。赵写无‘也’字。《治要》卷三十四引‘行者’下有‘則’字。”
《老子》77_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘天之道，其猶張弓者歟’，古本。天道公平，人鲜能知，故取張弓之喻，以明之。夫張弓者，高則抑，下則舉；有餘者减，不足者補；取其相称而已。”
《老子》08_02_校笺_10_明太祖
明太祖云：“此老子导人行道，养性修德，行仁利人济物者若是。盖水之性无所不润，无所不益，故善人效之，卑而不昂，用而有益，则道矣。”
《老子》20_13_校笺_19_王雱
王雱云：“沌沌，似愚而真智之极。”
《老子》29_07_校笺_07_严可均
严可均云：“‘或接’，御注、河上‘接’作‘载’，王弼、梁简文作‘挫’。”
《老子》30_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。景龙本“毋”作“不”，“已”作“以”，无“居”字，谓“果而不得以”。其他诸本“毋”亦作“不”，亦无“居”字，谓“果而不得已”。
《老子》66_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘百谷王’，各本‘王’下有‘者’字。‘以其善下之’，河上无‘其’字。”
《老子》16_07_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“‘復命，常也；知常，明也。’各本均作‘復命曰常，知常曰明’，今据帛书甲、乙本写正。此言安静可以復还性命，乃物理之常；知此常理而能守之，然后謂之明也。”
《老子》29_02_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“□□，□器也，非可為者也”，损掩“天下，神”三字，而句首当无“夫”字；帛书乙本同此三语。今从乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、楼正本、...
