排序
《老子》04_04_校笺_04_张煦
张煦云：“葛、苏、赵（孟頫）‘或’作‘若’。”水海按：道藏苏辙本作“或”。
《老子》63_07_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“聖人临深履薄，防微杜渐，早於从事，圖難於其易，故无難事也。”
《老子》74_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘是大匠斵’，斵，陟角反。”
《老子》16_11_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“无所不容，则彼我之情尽，而尚谁私乎？无所不公，则天下将往而歸之矣。”
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》66_01_校笺_13_明太祖
明太祖云：“江河湖海至处低，所以能纳天下诸山川之小水，戒為君子為国家者，能容而且纳，大事成矣。若不处卑而处高，物极则反，高者低，低者高，理势之必然。”
《老子》76_04_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘木强則兵’，于义难通。河上公本作‘木强則共’，更无义矣。《老子》原文本作‘木强則折’。因‘折’字阙坏，止存右旁之‘斤’，又涉上句‘兵强則不勝’，而误为‘兵’耳。‘共...
《老子》38_03_校笺_10_高明
高明云：“众所周知，《老子》主张‘无為’，尤以‘虚者之无為’尚可成为道家最高标准‘上德’。如何才能达到此境界，《韩非子·解老》做了极其透彻的说明。他说：‘所以贵无為无思為虚者，谓其...
《老子》31_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘物或惡之，故有道不處。’疏云：‘一切人、物皆畏兵而惡贪，故有道行人不處心於兵戈及贪欲。’顾本无疏，当系缺文。马说非是。按：《广雅·释诂》：‘或，有也...
《老子》20_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“陆作‘若亨’，各本及《类聚》三、《御览》一九引作‘若享’，《玉烛宝典》三引作‘而饗’。按：‘熙’为‘婴’之借字，《说文》曰：‘婴，说乐也。’‘享’、‘亨’本一字，然‘亨...
《老子》74_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘若使民’，司马、苏、曹、陈‘民’作‘人’。‘奇’，李如字。”
《老子》28_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、景福二本作‘朴’，下同。”
《老子》39_10_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘侯王无以為貞將恐蹙’，是也。范于上文‘王侯得一以為天下貞’校曰：‘河上作：侯王，则王弼同古本矣。’···张嗣成作‘侯王无以貞貴高，將恐蹙’。寇、张之象、宋河上...
《老子》20_05_校笺_14_水海
水海按：帛书乙本作“朢呵其未央才（哉）”，“朢”为“望”的古体。《说文·壬部》：“朢，月满与日相朢，以朝君也。从月，从臣，从壬。壬，朝廷也。‘皇’古文‘朢’省。”商承祚《古文考》：...
《老子》12_01_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“牟融《理惑论》引同（景龙作‘五色令人目盲’）。《左传·昭公二十五年》正义引‘五色令人目盲’。”
《老子》58_07_校笺_04_严可均
严可均云：“‘人之迷’，御注、河上、高翻作‘民之’。”
《老子》23_02_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“飄風，狂疾之風也。驟雨，暴急之雨也。夫風者所以散物，雨者所以润物，若狂疾暴急，則害物而不久。以况言教所以诠理，若执滞教，则无由悟了，必失道而生迷。故風雨不可飘骤，言教...
《老子》26_04_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘如之何’，河上公、王弼并作‘奈何’。”
《老子》37_01_校笺_04_高明
高明云：“此章与三十二章内容基本相似，首句皆作‘道恒无名’；而今本此章首句作‘道常无為而无不為’，显非《老子》原文，当从甲、乙本為是。”又云：“从甲、乙本观察，老子只主张‘无為而无...
《老子》77_04_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘損有餘而補不足’，一无‘而’字。”
《老子》46_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘糞，弃除也。’字与‘坌’、‘拚’、‘攮’并同。《说文》：‘坌，埽除也。’段注：‘叁字，《曲礼》作糞，《少仪》作拚，又皆作摸。’《礼记·中庸》《释文》：‘...
《老子》78_07_校笺_13_水海
水海按：'王'，《说文》謂'天下所归往也'。《榖梁传·庄公三年》云：'其曰王者，民之所归往也。'则训'王'為'往'，人所归落，斯為'王'之本义。《六书故·疑》云：'王，有天下曰王。帝与王一也。'...
《老子》41_02_校笺_04_高亨
高亨云：“若，犹或也。留于心谓之存，去于心谓之亡，言中士聞道，有时则留之于心，有时则去之于心也。留于心谓之存者，《礼记·祭义》：‘致爱则存，致慤则著。’郑注：‘存著谓其思念也。’是...
《老子》42_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘故物或損之而益，或益之而損’，罗卷、臧疏、彭、寇、张嗣成、馆本、磻溪并无下‘或’字。”
《老子》13_10_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“检《道藏·宋张太守汇刻四家注》引王弼云：‘无物以易其身，故曰貴也，如此乃可以託天下也。无物可以损其身，故曰愛也，如此乃可以寄天下也。’亦‘託天下’在‘寄天下’之前。遂州...
《老子》26_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“人君不重則不尊，治身不重則失神，草木之花叶輕故零落，根重故长存也。人君不静則失威，治身不静則身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。”
《老子》06_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上作‘谷’，《艺文类聚》二三引高彪《清诫》曰：‘谷神緜緜存。’是高所见本亦作‘谷’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》：‘谷神不死，是谓玄牝’，文与此同。按：洪说义长...
《老子》55_10_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“范、寇、二赵、吴、磻溪‘謂之’作‘是謂’。二‘不’字，罗卷、馆本、臧疏作‘非’。《经幢》不重‘不道’二字。‘已’《经幢》作‘以’，寇作‘死’。”
《老子》01_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此；帛书乙本作“□□□□，□恒名也”，前句全损，后句损一“非”字，《乙本释文》已校补。今从甲本。其他诸本及《淮南子·本经训、道应训》引皆无两“也”字，“恒”作“常...
《老子》34_07_校笺_14_高明
高明云：“王弼注云：‘為大於其细，图难於其易。’此采《老子》第六十三章文。按至道无為，但无术者常為无為下功夫、动脑筋，故所求而弗得。此因其意不忘於所求，尽虑而谋，反被其制，故老子谓...
