排序
《老子》72_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯弗猒，是□□□”，损掩“以不猒”三字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。傅奕本、范应元本“弗”作“无”，“不”亦作“无”，谓“夫惟无猒，是以无猒”。严遵本、河上公...
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按：“不謂”与“不曰”义同，作“不日”则误。“求以得”，俞氏说是，不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”，意謂求而能获得。...
《老子》52_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。傅奕本“以為”前有“可”字，谓“天下有始，可以為天下母”。其他诸本皆无“可”字，同帛书本。
《老子》45_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘訥’，怒忽反。”
《老子》59_02_校笺_05_张煦
张煦云：“葛‘惟’作‘為’。”
《老子》21_07_校笺_04_吴云
吴云云：“傅本作‘自今及古’，王弼同此石（广明本作‘自古及今’）。”
《老子》23_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘德者，同於德’，古本作‘從事於德者，德者同於德’。”水海按：傅奕本作“從事於得者，得者同於得。”焦氏说有误。
《老子》48_06_校笺_07_水海
水海按：道藏河上公本“足”作“可”，为误。又，《庄子·天道篇》云：“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以无為為常。无為也，则用天下而有余；有為也，则為天下用而不足。故古之人贵夫无...
《老子》56_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘塞其兑’二句乃五十二章文，读者因‘門’字与‘紛’、‘塵’音协，因而误记于此，校者不敢删，遂复出矣。···易州、馆本‘閉’作‘閇’。”
《老子》08_05_校笺_04_严可均
严可均云：“‘政善’，河上作‘正善’。”水海按：道藏河上公本及刘惟永《道德真经集义》引河上公本经文并作“政”，宋刊河上公本则作“正”。
《老子》53_02_校笺_06_水海
水海按：王念孙说甚是也。“施”读为“迪”，训“邪”（即指“邪道”），钱大昕则徑直释云：“‘施’，古音斜字。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》作‘斜’。‘斜’、‘邪’音义同也...
《老子》32_04_校笺_03_徐梵澄
徐梵澄云：“‘以俞甘露’，‘俞’、‘澍’通假。通行本作‘以降甘露’。‘甘露’，古史数志其事，且以之纪年。或谓某种植物微菌，在空气中遇水气凝成。以其罕有，谓为吉徵。或者《老子》此说乃...
《老子》41_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘而’字。”
《老子》50_10_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘兵无所其刃’，按《释名·释姿容》曰：‘容，用也，合事宜之用也。’兵无所容其刃，言兵无所用其刃，《庄子·胠箧篇》‘容成氏’，《六韬·大明篇》作‘庸成氏’。是‘容’与‘庸’...
《老子》16_05_校笺_11_宋常星
宋常星云：“歸之於虚静，萬物同復於命。萬物不静、不能復命。”
《老子》12_06_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“‘是以’，承上文也。聖人即举聖戒。凡腹，内也；目，外也。怀道抱德，充满于内，故為腹也。内视无色，反听无声，诸根空薄，净不染尘境，故不為目也。”
《老子》15_07_校笺_11_易顺鼎
易顺鼎云：“《考工记·弓人》注：‘液，读為醳。’《山海经·北山经》注曰：‘液，音悦懌之懌。’‘醳’、‘懌’皆與‘釋’通。《顾命》‘王不懌’，马本作‘不釋’，是其证也。‘液’音义与‘...
《老子》23_09_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、张之象作‘同於失者，失亦樂得之’，寇、赵、吴无‘樂’字。臧疏作‘同於失者，失亦樂失之’。”
《老子》60_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□不相□，□德交歸焉”，前句损掩“夫两”和“傷”三字，后句损掩“故”一字，《甲本释文》已校补。帛书乙本仅损前句一“不”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》...
《老子》76_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘之徒’，古本下有‘也’字，下句同。徒，类也。”
《老子》65_03_校笺_03_严可均
严可均云：“御注、王弼、高翻作‘故以’。”
《老子》15_04_校笺_15_水海
水海按：帛书甲、乙本皆有“曰”字，今存通行本唯傅奕本有此字，他本皆无。此“曰”字乃承前领下之要字，它承前文“强為之容”，领起下述七个排句，皆谓“善為道者”的行表和仪态，这七个排句，...
《老子》46_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本仅留“恒足矣”一句，前句全损；帛书乙本仅留句末“足矣”二字，其他皆损。“故知足之足”，今据王弼本、景龙本、傅奕本校补。其他本“恒”皆作“常”。严遵本、敦煌己本、杜光...
《老子》13_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘寵辱若驚，貴大患若身’，二句组织相似，而谊不相比。如‘寵’、‘辱’同為名词，而‘貴’则用為动词；‘驚’用為形容词，而‘身’则用為名词。‘寵辱若驚’，谓寵与辱皆若驚也。...
《老子》23_02_校笺_08_张煦
张煦云：“开元、吕、葛、苏、赵无‘故’字。‘崇’，各本作‘終’。”
《老子》04_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘湛兮似或存’，龙兴观碑本无‘兮’，‘或’作‘常’，一‘或’作‘若’。”
《老子》23_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《左传·昭公二十八年》正义引作‘孰能為此者？天地。’”
《老子》24_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘跂者不久。’是成作‘跂者不久’。按：王注：‘物尚进则失安。’‘企者不立’，盖所以喻人君行有为之政，如飘風暴雨，急往前进，而其结果，终不免失败也。”帛...
《老子》13_02_校笺_06_王昶
王昶云：“至元作‘何謂寵辱’。”
《老子》77_03_校笺_11_水海
水海按：“補”與“與”义通。然《老子》原本当作“益”（见前校注文）。“補”当為注文，传写者羼入，后又改為“與”也。以上四句皆明張弓之道，言：天道像拉弓一样，弓舉得过高了，就压低一些...
