排序
《老子》52_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：‘既知其母’，敦、遂本‘知’作‘得”，景福、广明、柰卷、室町同此石。‘又知其子’，室町‘又’下有‘以’字，敦、遂本作‘以知’，柰卷作‘復知’。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
《老子》12_01_校笺_09_想尔
想尔注云：“目光散，故盲。”
《老子》35_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本损掩“視之”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此二语。今从乙本。想尔本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、（唐）李荣本、成玄英本皆无“之”字，无“也”字，作“視不足見”。唐玄...
《老子》13_03_校笺_11_王昶
王昶云：“至元作‘寵為下’。”
《老子》14_08_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼本或无‘兮’字。”
《老子》63_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘圖’，易州、卷子成疏作‘啚’。范及臧本《韩非子·喻老》引二句皆有‘乎’字，各本无，无者是也。古‘於’、‘乎’通用。此由一本作‘乎’，一本作‘於’，读者以‘於’字校注‘...
《老子》20_10_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“‘乘乘兮若无所歸’，‘乘乘’一作‘儽儽’。‘乘乘’，不住著於物之意。‘无所歸’者，性本无所歸也。”
《老子》66_07_校笺_05_高明
高明云：“（傅奕本）作‘不以其不争，故天下莫能與之争’···严遵本前无‘其’字，而后无‘能’字，作‘非以争，故天下莫與之争’。”水海按：查道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本后一句皆作“故天...
《老子》21_08_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘以顺衆父’，世传今本多同王本作‘以閲衆甫’，遂州本作‘以閲終甫’。《释文·释言语》：‘順，循也，循其理也。’《易经·说卦》：‘昔者圣人之作《易》也，将以顺性...
《老子》38_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“孔颖达《礼记正义》引无‘夫’字，云：‘禮者，忠信之薄，道德之華，争愚之始。’《后汉书·酷吏传》注引无‘夫’字，‘首’作‘始’。日本柰良圣语臧抄本残卷及《后汉书·朱穆传》...
《老子》41_07_校笺_06_水海
水海按：应作“谷”，严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者，“浴”乃“谷”之本字。...
《老子》79_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：'按：《后汉书·郎觊传》'觊上便宜七事'引《周易》曰：'天道无親，常舆善人。'伦按：'與'读與助之與。'
《老子》49_05_校笺_01_校堪
此两句，帛书甲本全部损掩；帛书乙本如此。今从乙本。其他诸本两“信者”后有“吾”字，作“信者吾信之，不信者吾亦信之”。严可均云：“御注脱第一‘信’字。”
《老子》08_06_校笺_05_张煦
张煦云：“苏、吕无‘矣’字。”
《老子》10_05_校笺_04_范应元
范应元云：“河上公并苏注皆作‘為雌’，一本或作‘无雌’，恐非经义；盖当经中有‘知其雄，守其雌’也，理亦当作‘為雌’。”
《老子》13_04_校笺_03_王安石
王安石注云：“得失若驚，此寵之所以為辱也。”
《老子》14_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆、纯、吴、雱、志‘搏’作‘搏”。《说文》：‘搏，索持也；从手，尃声。’段注：‘索持謂摸索而持之。’道绝色相，无状无物，即欲摸索而持之，亦不可得；故曰：‘搏之不得名曰微...
《老子》59_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句，后句同此；帛书乙本作“莫知亓□□□有國”，前句损一“極”字，后句损“可以”二字；帛书《老子甲、乙本释文》已校补，今从。龙兴观本“莫”作“能”，谓“能知其極...
《老子》63_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：三章：‘為无為，则无不治’，即此‘為无為’之义。四十八章：‘取天下常以无事’，即此‘事无事’之义。三十五章：‘道之出口，谈乎其无味’，即此‘味无味’之义。三句词异谊...
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘古之極’，古本下有‘也’字。”
《老子》73_03_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《列子·力命篇》：‘老聃语关尹曰：天之所惡，孰知其故？言迎天意，揣利害，不如其已。’语出于此章。” 又，河上公注云：“‘天之所惡’，惡有为也。‘孰知其故’，誰能知天意之...
《老子》74_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫代大匠斵’，叶无‘夫’字，司马下有‘者’字。‘希有不傷其手矣’，司马作‘希不自傷其手矣’，五注无‘矣’字。”
《老子》75_03_校笺_05_张煦
张煦云：“开元‘民’作‘人’。吕、葛、林、苏无‘上’字，不重‘生’字，赵但不重‘生’字。”
《老子》76_04_校笺_02_黄茂材
黄茂材云：“《列子》载老聃之言曰：‘兵强則灭，木强則折。’《列子》之书，大抵祖述《老子》之意，且其世相去不远。‘木强則折’，其文为顺。今作‘共’，又读如‘拱’，其说不通，当以《列子...
《老子》77_01_校笺_11_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘張，施弓弦也。’盖施弦於弓时，弦之位高，則抑之；弦之位下，則舉之；弦之长有餘，則損之；弦之长不足，則補之。天道正如是耳。”
《老子》28_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不離’，‘離’力智反。”
《老子》79_02_校笺_09_高亨
高亨云：'按：《说文》：'契，大约也。券，契也。'古者契券以右為尊。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'郑注：'契，券要也，右為尊。'《商君书·定分篇》：'以左券予吏之问法令者。主法令之吏，...
《老子》01_01_校笺_05_杨兴顺
杨兴顺云：“在古代圣人中，老子首先把‘道’当作哲学上的范畴而给以各方面的论证。老子认为‘道’是自然界、人类社会和思维的法则。在老子哲学中，‘道’意味着普遍存在的、视之不见的、与物质...
《老子》43_05_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘天下希及之’。帛书甲本作‘天下希能及之矣’，语意完足，今据补正。乙本句末亦有‘矣’字。”
