排序
《老子》76_01_校笺_10_顾炎武
顾炎武说，“也”字“鼻祖于江汉之间”，“用之为转语之助”，即表明这个“也”字，开始产生的时候，是作为“南国”的楚方言而出现的。《老子》的“人之生也柔弱，其死也框信堅强；萬物草木之生...
《老子》35_02_校笺_02_纪昀
纪昀云：“按‘平太’，河上公注本作‘太平’，《永乐大典》作‘平泰’。”
《老子》59_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘則莫知其極。莫知其極’，黄无下四字。”
《老子》39_11_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“侯王貴高，兆民賤下，為国者以人為本基，当劳谦以聚之。”
《老子》77_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□不然，败□□□奉有餘”，前句損掩“人之道則”四字；后句，“损（简作损）”作“”（《甲本释文》已校为“損”），損掩“不足以”三字；两句所损之字，《甲本释文...
《老子》12_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五味’，酸、咸、甘、辛、苦也。‘口爽’，‘爽’，差也。河上云：‘亡也。’”
《老子》55_06_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘歎’，即‘嗄’之异文。扬雄《太玄经·夷》‘次三日，柔婴兒於號，三日不嚘’；是扬所见《老子》作‘嚘’也。”
《老子》64_12_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：《韩诗外传》云：‘官怠於有成，病加於小愈，祸生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者，慎終如始’；盖亦本此。” 又，河上公注云：“終当如始，不当懈怠。”
《老子》39_13_校笺_04_水海
水海按：“榖”为“穀”的俗写（参见《龙龛手镜》）。
《老子》27_08_校笺_15_宋常星
宋常星云：“善人者，备兹五善之人也。”
《老子》01_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“两者，‘始’与‘母’也。同出者，同出于玄也。異名，所施不可同也。在首则謂之‘始’，在终则謂之‘母’。玄者，冥默无有也，始、母之所出也。”水海按：王弼则謂“两者”为“始”...
《老子》06_01_校笺_07_毕沅
毕沅云：“陆德明曰：‘谷，河上本作浴’。后汉陈相边韶建老子碑《铭》引亦作‘浴’。”
《老子》34_05_校笺_11_高明
高明云：“乙本保存完好，唯假‘命’為‘名’。与今本勘校，王弼、河上诸本均与帛书相同。按：‘不為主’与‘不知主’虽一字之差，意义迥然不同。从经义分析，‘不為主’谓至道寥廓，萬物歸之，...
《老子》14_08_校笺_08_张煦
张煦云：“林无‘兮’字。”
《老子》59_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘柢’字，傅奕引古本云：‘柢，本也。’又引敦璞云：‘柢，謂根柢也。’河上公作‘蔕’，非经义。夫‘柢’亦是‘根’。”
《老子》21_09_校笺_10_水海
水海按：帛书乙本作“然也”，王弼本作“狀哉”。《老子》原本当作“然”，而不作“狀”，因“狀”字与“然”字形近而讹（古“然”字作“肽”。《说文》：“肰，读若然。”王筠《说文释例》：“...
《老子》73_04_校笺_01_校勘
此五语句，帛书甲本作“□□□，□□□□□，不言而善應，不召而自來，彈而善謀”，前两语句全损，《甲本释文》已校补；中间两句同此；最后一句“繟然”作“彈”，无“然”字。按：“彈”为“行...
《老子》41_14_校笺_07_于省吾
于省吾云：“景龙本作‘夫唯道，善貸且善’，当脱‘成’字。敦煌‘貸’作‘始’，乃声之转。《周语》‘纯明则终’，注：‘终，成也。’又‘故高明令终’，注：‘终犹成也。’《尚书·皋陶谟》：...
《老子》42_01_校笺_07_苏辙
苏辙云：“夫道非一、非二，及其与物为偶，道一而物不一，故以‘一’名‘道’，然而道则非一也。”
《老子》02_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《文子》云：‘長短不相形。’《淮南子·齐俗训》曰：‘短修相形。’疑《老子》本文亦作‘形’，与‘生’、‘成’、‘傾’协韵。‘較’乃後人旁注之字，以‘較’释‘形’，校者遂以...
《老子》37_04_校笺_11_张松如
张松如云：“‘鎮之以无名之樸，夫將不欲’，帛书乙本如此，惟‘欲’作‘辱’字，当是音假，据今改。甲本无‘鎮之以’三字。傅、范亦无‘镇之以’三字，全句作‘无名之樸，夫亦將不欲’。诸王本...
《老子》15_11_校笺_17_顾欢
顾欢本王注云：“····濁谓有為也。虽心洁素，而渾沌有為之中，與尘不异也。所言‘以静之徐清’者，喻于水，水濁止而静之，徐徐自清也；心乱息缘，渐渐而清正也。”
《老子》41_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘偷’，古本作‘媮’。‘偷’，苟且也。”
《老子》27_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，御注、《大典》作‘故善人’，河上作‘故善人者’。”水海按：强思齐本引河上公注文本则无“者”字。
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》07_03_校笺_08_王淮
王淮云：“所谓‘後其身’，即是一种谦让、退藏與收敛的精神。”
《老子》53_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、白、吴无‘也’字，譣河上注曰：‘复言也哉，痛伤之辞；’是河上有‘也’字。罗卷、馆本无‘也哉’二字。”
《老子》14_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘幾’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’道无色，視之不可見，故名之曰幾。”
《老子》25_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘道’上有‘故’字。易州、磻溪、馆本同此（指傅奕本无‘故’字）。‘人’字，范同此，各本及《御览》二引并作‘王’。《说文》‘大’字下曰：‘道大，天大，地大，人亦大...
