排序
《老子》29_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故物’以下，皆以相反為义，而文字各本多歧。末句依帛书甲、乙本写正，与范本亦合也。此言事物之转变，有似先而反后者，有似缓而反急者，有似强而反弱者，有似成而反敗者，着意為...
《老子》49_02_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“《老子》所言‘百姓’，谓群臣也。《尚书·尧典》：‘平章百姓。’郑注云：‘百姓，群臣之父子兄弟。’《礼记·郊特牲》：‘大庙之命，戒百姓也。’郑注云：‘百姓，王之亲也。’可...
《老子》81_06_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“帛书乙本句首有‘故’字，今据补。”
《老子》35_04_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此数句，帛书甲、乙本最为完足，今据写正。甲、乙本并作‘出言’，乃原文也。他本作‘出口’者，乃由‘言’字缺烂而为‘口’耳。惟帛书‘道之出言也’句，上有‘故’字，下有‘曰’...
《老子》64_02_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“按：帛书甲本作‘其安也，易持也’。以此例之，下数句必皆有‘也’字，语法相同。”
《老子》20_10_校笺_19_张舜徽
张舜徽云：“儽儽无歸，谓疲困无定向也。”
《老子》15_01_校笺_11_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘古之善為士者’，‘士’乃误字，帛书乙本作‘道’，与傅本合，今据改正。河上公注云：‘谓得道之君也。’则河上本原亦作‘道’。”
《老子》72_05_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“帛书乙本有‘而’字，文义益显，今据补。”
《老子》15_11_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此句各本不同，皆有‘孰能’二字居句首，王弼本作‘孰能濁以静之徐清’，语尤晦解。帛书甲、乙本均无‘孰能’二字，文句整齐，今从写正。”
《老子》64_11_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘民之從事也，恒於其成事而敗之。故慎終若始’云云，乙本作‘民之從事也，恒於其成而敗之。故曰慎終若始，则无敗事矣’。甲、乙本作‘其成’，不如各本作‘幾成’为安。...
《老子》13_03_校笺_18_张舜徽
张舜徽云：“按：王弼本作‘寵為下’，乃原文也。帛书甲、乙本作‘寵之為下’，则误衍‘之’字矣。河上本作‘辱為下’，乃由不解‘寵為下’之义而改‘寵’为‘辱’耳。陈景元、李道纯本，均作‘...
《老子》39_05_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“此句帛书甲本作‘其至之也’，乙本作‘其至之’，王弼本作‘其致之’，皆有误脱，以致语意不完。今依傅奕、范应元本写定。‘其致之一也’，当连上文读，乃总结上文之辞。”
《老子》13_01_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此二语乃上世遗言，故《老子》采用之，而又分释其义于下也。‘辱’与‘大患’对举，皆名词；‘寵’与‘貴’皆动词。‘寵’谓爱之，‘貴’谓重之也。《老子》言君道，尝言：‘知其白...
《老子》29_08_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言為人君者，当深藏若虚，容貌若愚。虽有过人之才智，亦必黜之抑之，不以自矜自用。广取群下之才智以為己用，而臻无為而无不為之治。去甚、去奢、去泰，即去健羡、绌聪明之谓也。...
《老子》72_04_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“帛书本有两‘也’字、二‘而’字，文义益显。”
《老子》15_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘儼兮其若客’，王本‘客’误作‘容’，帛书甲、乙本均作‘客’，與河上本合，不误也。‘客’字与下文‘釋’、‘樸’、‘谷’、‘濁’等字為韵，尤可证已。”
《老子》36_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘柔弱勝剛强’，按：此句景龙碑本作‘柔勝剛，弱勝强’；傅奕本作‘柔之勝剛，弱之勝强`；分为二句，非。帛书甲本作‘友弱勝强’，是误‘柔’为‘友’，又奪‘剛’字也。乙本作‘...
《老子》43_05_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘天下希及之’。帛书甲本作‘天下希能及之矣’，语意完足，今据补正。乙本句末亦有‘矣’字。”
《老子》39_10_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此段文字，前数句天、地、神、谷平列，语例字数均同，至此句语法一变，亦犹上文‘天得一以清’数句语例字数均同，至末句‘侯王得一以為天下正’语法一变，正相同也。盖连举数语，意...
《老子》20_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“此言‘唯’與‘訶’，‘美’與‘惡’，皆对立事物，究竟相去不甚远，以明世俗之所谓顺逆、美惡，未必皆可为准式也。”
《老子》49_01_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘聖人无常心’。帛书乙本作‘聖人恒无心’，文义为长。后出诸本既改‘恒’為‘常’，又误倒其字矣。今据乙本改正。”
《老子》58_05_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“朱氏读‘正’为‘定’，是也。帛书乙本‘其无正’下有‘也’字，语意尤胜，今据补。此数语（指‘其无正也，正復為奇，善復為妖’）承上文而续申之，谓事物变化无定，有如正常者可变...
《老子》47_03_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此言人君一己之聪明不足恃，虽出外日行千里，而所闻見者甚少也。《韩非子·八经》云：‘力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。’《吕氏春秋·贵公篇》云：‘智而用私，不若...
《老子》53_03_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：大道平坦可走，而常人皆喜行邪徑。比喻人君治国有无为之道可循，竟舍之而不由，故多徇嗜欲，尚智数以自困也。此外‘民’字不误，帛书甲、乙本并作‘民’，与河上、王弼本合。奚...
《老子》58_02_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“‘其民缺缺’，帛书甲本‘民’作‘邦’，证之《淮南子》所引，仍作‘民’，是汉时已有两本。”
《老子》55_06_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“‘嗄’，即今之‘啞’字。···《老子》此语，谓婴儿終日啼號而声不嘶啞者，由于无所用心，可止则止，未尝寓喜怒于其间而和气不散也。”
《老子》61_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“‘恒’，各本作‘常’，沿汉人避讳而改也。今据帛书甲、乙本写正。牝牡犹雌雄也。牝之以静勝牡，亦即知雄守雌以弱制强，以柔克刚意。奚侗曰：‘静者不争，比于江海善下。’按：‘為...
《老子》69_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本无‘曰’字，今据帛书甲、乙本补。”
《老子》37_01_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“‘道恒无為而无不為’，帛书甲、乙本并作‘道恒无名’，疑沿下文‘无名’二字而误。且‘為’字与（下句）‘化’叶韵，通行诸本皆如此作，不误也。”
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“此言善为君者，常能于平时审度人物之高下良窳（yǔ）而使之各得其用也。是以无棄人，无棄物。《淮南子·主术训》云：‘贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为...
