《老子》41_06_校笺_07_严可均
严可均云：“‘若類’，御注、王弼作‘若纇’。”
《老子》41_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“潘‘夷’作‘彝’。‘纇’，易州、馆本、臧疏、柰卷、寇、白、张嗣成、潘及《意林》引作‘類’。馆本、磻溪此句在‘進道’句下。易顺鼎曰：‘夷，平也。《左传·昭公二十八年》：刑...
《老子》41_07_校笺_06_水海
水海按：应作“谷”，严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者，“浴”乃“谷”之本字。...
《老子》41_07_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘上德若谷’，不德其德，无所怀也。‘大白若辱’，知其白，守其黑，大白然后乃得。”
《老子》41_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《庄子·寓言篇》引‘廣’作‘盛’。《史记·老子列传》‘君子盛德，容貌若愚’，此义。疑当从《庄子》作‘盛’，是故书。《淮南子·说林训》引作‘大’。各本及《文选·竟陵王行状...
《老子》41_14_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“譣罗卷敦煌乙本‘无名’下缺，此云‘貸作始’（指罗振玉谓‘敦煌本貸作始’），乃据《老子义》本。傅本、诸王本、室町本作‘善貸且成’，范本作‘善貸且善成’，云：‘严遵、王弼同...
《老子》40_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“反也者”三字；乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”，其他诸本同帛书乙本。
《老子》40_02_校笺_03_杜道坚
杜道坚云：“‘反者道之動，弱者道之用’，上句言体，下句言用，道之体用也，如此反复也，复其见天地之心也。···弱，柔也。柔弱者，生之徒也。道无定用，唯化是用。用则生意发施，萬物安焉。...
《老子》40_03_校笺_06_水海
水海按：当作“天下之物”，马叙伦说是。唯谓“天下之物生於有，有生於无”为《淮南子》语羼入者则谬也，帛书本则有此语，当为《老子》原文。 又，蒋锡昌云：“‘有’，即‘有名’，‘无’即‘...
《老子》40_03_校笺_08_陈鼓应
陈鼓应云：“‘有’，和一章‘有名萬物之母’的‘有’相同。但和二章‘有无相生’及十一章‘有之以为利’的‘有’不同。二章与十一章上的‘有’，是指现象界的具体存在物；而本章的‘有’，是意...
《老子》40_述评
《老子》这一章讲的是矛盾的双方向其相反方向转化的问题。 “反也者，道之动也。”老子认为宇宙间的一切事物的运动和变化，都是依循着某些规律的，其中，一个规律就是“反”：事物向相反的方向...
《老子》42_03_校笺_06_水海
水海按：应作“衰”。“衰”是“抱”的古字。（《说文·衣部》：“衰，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作‘抱’，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。’马融释以‘怀...
《老子》42_07_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·人间训》引同此（指王弼本此两句）。《文子·符言篇》一作‘故物或益之而損，損之而益’；一作‘故物或益之而損，或損之而益’。”
《老子》42_07_校笺_09_释德清
释德清云：“故尧舜有天下而不与，至今稱之，泽流无穷，此自損而人益之，故曰‘或損之而益’。若夫桀纣以天下奉一己，暴戾恣睢，但知有己，而不知有人，故虽有天下，而天下叛之，此自益者而人損...
《老子》42_08_校笺_04_范应元
范应元云：“‘人之所以教我，而亦我之所以教人’，王弼、严遵同古本。河上公作‘人之所教，亦我義教之’。”按：道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本皆作“人之所教，亦我教之”，与范氏所见本相异。诸...
《老子》42_今译
“道”化生出“一”（元气），“一”化生出“二”（阴、阳二气），“二”化生出“三”（阴阳合和的中气），“三”化生出万物。万物都包涵着阴和阳两个对立面，中气是以阴阳合和而形成的统一体。...
《老子》43_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“气无所不入，水无所不经。”
《老子》43_02_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘无有入於无間’，古本、《淮南子》并作‘出於无有，入於无間’。王弼作‘无有入无間’。”
《老子》43_03_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘是以知无為之有益益’。河上、王弼有‘之’字，不重‘益’字。”
《老子》43_03_校笺_08_王弼
王弼注云：“虚无柔弱，无所不通。无有不可穷，至柔不可折。以此推之，故知无為之有益也。”
《老子》43_05_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘天下希及之’。帛书甲本作‘天下希能及之矣’，语意完足，今据补正。乙本句末亦有‘矣’字。”
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》44_02_校笺_05_范应元
范应元云：“世欲之人多轻身而徇名貨，贪得而不顾危亡，故老子问之曰：身與名货孰親孰多？必竟是身親于名，身重于貨也。至于名貨得而身致危亡，孰为病邪？盖因贪名貨而致身亡，必竟是身元无病而...
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》44_03_校笺_08_河上公
河上公云：“甚愛色，费精神；甚愛财，遇祸患。所愛者少，所費者多，故言‘大费’。生多藏于府库，死多藏于丘墓。生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。”
《老子》44_今译
名誉和生命比起来，哪一个更亲近呢？生命与财货比起来，哪一个更宝贵呢？得到（名利）和失掉（生命）比起来，哪一个（使人）忧患呢？过分地爱惜（名誉），必定要（付出）重大的耗费；过多地收藏...
《老子》45_02_校笺_06_高亨
高亨云：“‘沖’，借字；‘盅’，本字。‘俞樾曰：《说文·皿部》：盅，器虚也。《老子》曰：道盅而用之。作沖者，假字也。第四十五章：大盈若沖。沖亦当作盅。’”
《老子》45_03_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“大直质素之人，不显直相，故能混迹同尘，妄曲随物，故若屈也。是知直躬小直也。匠成万物，炉锤群生，有大功巧而忘功用，晦迹同凡，故若拙也。《庄子》‘彫刻众形而不为巧’，是知...
《老子》45_04_校笺_08_高明
高明云：“今本‘大辯若訥’，帛书甲本作‘大赢如纳’，乙本仅存一‘絀’字。按甲本‘大赢如炳’与今本‘大辯若訥’，两句句尾皆为从‘内’声之字，彼此皆可借用。其中主要的区别是‘赢’与‘辯...
《老子》45_04_校笺_11_吴澄
吴澄云：“以成为成，盈为盈，直为直，巧为巧，辯为辯，小矣。若缺则非成，若冲则非盈，若屈则非直，若拙则非巧，若訥则非辯，乃为成、盈、直、巧、辯之大者也。《老子》一书，皆是此意，大抵相...
