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《老子》09_01_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》09_01_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘持满’即‘执盈’也。《史记·乐书》‘满而不损则溢,盈而不持则倾’;此作‘持而盈之’,于义为优。《荀子·宥坐篇》:‘孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。弟子挹水而注之,中而正...
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《老子》09_05_校笺_12_水海

<p>《老子》09_05_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“功遂身退”,帛书本是为证,《牟子·理惑论》一引即同帛书本,《汉书·疏广传》载疏广所见古《老子》本亦同帛书本。王弼本原亦作“功遂身退”,因“遂”义与“成”同...
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《老子》09_05_校笺_13_成玄英

<p>《老子》09_05_校笺_13_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘天’者,自然之谓也。夫日中则昃,月满则亏。亏必盈极,则反数其然也。所以佐世之功成,富貴之名遂者,必须守分,知足谦柔,静退处不竞之地,远害全身。能如是者,深合天真之道...
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《老子》09_音韵_03_朱谦之

<p>《老子》09_音韵_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:已音以,景龙碑本作‘以’。以,之部,保、守、咎,幽部,道,之、幽二部并入,此之、幽通韵。应包括‘盈之’、‘鋭之’二‘之’字,即之、以、之、保、守、咎、道为韵。”
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《老子》10_01_校笺_15_陆德明

<p>《老子》10_01_校笺_15_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘能无離’,‘離’,力智反。”按:疑陆见王本无“乎”字。
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《老子》10_02_校笺_11_水海

<p>《老子》10_02_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:“氣”,今统作“气”,帛书乙本原作“氣”,范本作“炁”者,同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”;郑玄注云:“郑司农云:‘辉,谓日光炁也。’”《经典释文》八:“炁,...
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《老子》10_05_校笺_02_陆德明

<p>《老子》10_05_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘開闔’,‘闔’,户腊反。”
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《老子》10_05_校笺_03_成玄英

<p>《老子》10_05_校笺_03_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英云:“‘天門’,河上公本作‘天地’。”水海按:譣河上公注云:“‘天門’谓北极紫微宫,‘開闔’谓终始五际也。治身,天門谓鼻孔,開谓喘息,闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
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《老子》10_06_校笺_11_唐玄宗

<p>《老子》10_06_校笺_11_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“帝王既受历数,临御万方,若能守雌静,则其德明白,如日之照四達天下,功被于物不以為功,所谓忘功若无知者,故云能无知乎?”苏辙注:“内以治身,外以治國,至于临变,莫不有道...
04613

《老子》11_02_校笺_08_张松如

<p>《老子》11_02_校笺_08_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“《考工记》郑注:‘利转者,轂以无有為用也。’此‘无’与‘有’确為二名。蒋谓毕氏误读《考工记》,复据误读者来误读《老子》,而《老子》此‘有’,乃常语耳。这判断似嫌主观,恐...
04614

《老子》11_07_校笺_05_高亨

<p>《老子》11_07_校笺_05_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“二‘之’字疑衍,‘有以為利,无以為用’,犹云以有為利,以无為用也。王注曰:‘木埴壁所以成三者,而皆以无為用也。言无者有之所以為利,皆赖无以為用也。’既言‘以无為用’,又言...
04610

《老子》12_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》12_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘五色’,青赤白黑黄也。‘令’,力征反。‘盲’,陌庚反。”
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《老子》12_01_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》12_01_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“《吕氏春秋·本生篇》高诱注引作‘五色乱目,使目不明’。《庄子·天地篇》、《淮南子·精神训》并云:‘五色乱目,使目不明。’岂高注所引乃《庄子》语耶?”
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《老子》12_01_校笺_07_培真

<p>《老子》12_01_校笺_07_培真</p>-齐物书舍
培真云:“‘五色使人目明’的‘明’字,帛书甲本如此,切合文意。其余诸本皆為‘目盲’,似与文意不符,故本文取用‘目明’而不用‘目盲’。”
04615

《老子》12_02_校笺_10_唐玄宗

<p>《老子》12_02_校笺_10_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注云:“馳騁世务,耽著有為,如彼田獵,唯求杀获,日以心斗,逐境奔驰,静而思之,是發狂病也。”
0468

《老子》12_06_校笺_03_朱谦之

<p>《老子》12_06_校笺_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“高本汉《老子韵考》所据本无‘是以聖人’四字。”
0466

《老子》12_06_校笺_09_吴澄

<p>《老子》12_06_校笺_09_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“聖人但為实腹而养气,不為悦目而徇物也。故悉去彼在外之诸妄,而独取此在内之一真。上言‘目盲’、‘耳聾’、‘口爽’、‘心狂’、‘行妨’五者,下但言‘不為目’,盖举一,以包其四...
04614

《老子》13_08_校笺_02_范应元

<p>《老子》13_08_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘苟’字,应吉父、司马公同古本。”
0465

《老子》13_08_校笺_12_范应元

<p>《老子》13_08_校笺_12_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“轻身而不修身,则自取危亡也。是以君子安而不忘危,存而不忘亡,故终身无患也。”
04614

《老子》14_04_校笺_06_许抗生

<p>《老子》14_04_校笺_06_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“‘致詰’,甲、乙本皆作‘至計’,傅奕本、通行本皆作‘致詰’。今从傅本。‘至計’、‘致詰’,音近而误。致詰即推问之义。”
04615

《老子》14_05_校笺_08_高亨

<p>《老子》14_05_校笺_08_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘故混而為一’,河上公曰:‘混,合也。’按:‘故’疑当读為‘固’,言此三者本合而成一也。”
04612

《老子》14_09_校笺_03_范应元

<p>《老子》14_09_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘是謂无狀之狀,无物之象’,古本。《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。”
04614

《老子》15_03_校笺_09_奚侗

<p>《老子》15_03_校笺_09_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“‘容’借作‘颂’,谓颂仪也。”
04615

《老子》15_04_校笺_03_彭耜

<p>《老子》15_04_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘豫兮’,纂微、苏、曹、陈并无‘兮’字。”
0468

《老子》15_09_校笺_02_陆德明

<p>《老子》15_09_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘混’,胡本反。”
04613

《老子》16_01_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》16_01_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“《淮南子·道应训》引至‘吾以觀其復也’,‘靖’作‘静’。唐写卷子残本、宋河上‘致’作‘至’。按:‘虚’借為‘空’,‘極’借為‘渴’,音相近也。‘靖’,各本并作‘静’,后...
0468

《老子》16_03_校笺_06_焦竑

<p>《老子》16_03_校笺_06_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘芸芸’,《庄子》作‘云云’。‘云云’,作之状也。”
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《老子》16_09_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》16_09_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“易州‘妄’误作‘忘’。”
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《老子》17_02_校笺_05_张煦

<p>《老子》17_02_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等作‘其次親之譽之’。”
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《老子》17_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》17_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本“安”作“案”;帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本首句“信”作“有”,“足”后有“焉”,无“安”字,“不信”后有“焉”字,謂“有不足焉,有不信焉”。敦煌唐写本S四...
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